????作者：胡泳

????在《孫子兵法》的《計篇》中,，孫子提出了著名的“五事”，即道、天,、地,、將、法五種決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素,。首先,，決策者必須使老百姓和他的意愿一致，即“令民與上同意”（“道”）,；第二,，是有利的時令（“天”）；第三,，是便于作戰(zhàn)的地形,、地貌和有利的地理位置（“地”）；第四,，是有善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)（“將”）,；最后，是有良好的軍事紀(jì)律及充分的后勤供應(yīng)（“法”）,。假若這五個方面都勝過對方,，便可以興兵，并有取勝把握,；假如其中一項(xiàng)或兩項(xiàng)不合乎要求,，又沒有相應(yīng)的補(bǔ)救辦法，則不應(yīng)發(fā)兵,，即使發(fā)兵也難以取勝,。

????“道”，我們已談過了,?！疤臁迸c“地”屬于兵之陰陽，是數(shù)術(shù)之學(xué)在軍事上的應(yīng)用,，有科學(xué),，也有迷信，略過不談,?！胺ā保皇且话愕姆?，而是管理軍隊(duì)的法,，古代叫“軍法”，我們也按下不表,。這里單單分析“將”,。

????將有“五德”，“智、信,、仁,、勇、嚴(yán)也”,。注意,，“勇”在這里的位置并不高，孫子論將,，以智為先,。作為戰(zhàn)略家的將，其“智”首先表現(xiàn)在預(yù)思未來,。管理大師德魯克為企業(yè)做咨詢時,，常提出的三個經(jīng)典問句是：“我們現(xiàn)在從事何種事業(yè)？”“這個事業(yè)將來會變成什么事業(yè),？”“我們應(yīng)該從事何種事業(yè),？”這些問題看起來似乎很簡單，但卻是考驗(yàn)每位領(lǐng)導(dǎo)者智慧的大事情,。

????蓋茨在 1975 年創(chuàng)建微軟時就以非凡的洞察力意識到,，計算機(jī)工業(yè)中真正的搖錢樹在軟件之中。當(dāng)時,，IBM,、DEC 和蘋果這樣的公司都集中在硬件上，而蓋茨的想法是：“我想我們應(yīng)該只做軟件,。微處理器的能力每兩年就翻一番,，在一定意義上說，你可以把計算機(jī)能力想象成幾乎是免費(fèi)的,。那么為什么要去制造幾乎是免費(fèi)的東西呢,？什么是稀缺的資源？是什么限制了對無限的計算能力的利用,？軟件,。”

????常與微軟并稱的英特爾也有一個聞名的故事：它的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過分析,，判定未來若干年對于英特爾來講,，內(nèi)存行業(yè)是完全沒有贏利模式的，于是,，英特爾拋棄了它的內(nèi)存主業(yè),，專攻 CPU，從而取得了后來一系列輝煌的業(yè)績,。

????很長一段時間里,，在微軟（中國）有限公司的宣傳紙袋上,，赫然印這樣一行英文字：Where do you want to go today？（今天你要去哪里,？）在字的右下方，小小的鼠標(biāo)箭頭指向一個大大的“啟動”（start）鍵,，暗示你只要把鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，微軟就會帶你到你想去的任何地方,。這個小小的紙袋,，看似簡單，但氣勢非凡,，暗示微軟引領(lǐng)未來潮流的強(qiáng)悍意志,。

????這是為將者應(yīng)該做的事情：時時預(yù)思自己的企業(yè)將往哪里去，考慮清楚在下一波的產(chǎn)業(yè)變動中,，自己的企業(yè)將會身在何處,，洞察未來企業(yè)可以賴以永續(xù)生存的東西。

????“信”是對將的第二位的要求,，它有兩方面的含義：上面對下面,，說話算數(shù)；下面對上面,，誠懇服從,。司馬遷談到李廣時說，“彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也,?！崩顝V與匈奴大小 70 余戰(zhàn),，匈奴稱他為飛將軍,，避之?dāng)?shù)歲，靠的就是一個“信”字,?！捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從,?！本蜕虡I(yè)而言，這其實(shí)說的是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)將自己篤信的價值觀注入企業(yè)中，發(fā)展成為組織的共同價值觀,，有效地引導(dǎo)組織成員的行為及工作態(tài)度,。與帶兵之將相比，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人除了面對員工,，還多了一個因素,，即顧客。是不是能夠?qū)T工和顧客心存敬畏,，決定了一家企業(yè)能走多遠(yuǎn),。如果領(lǐng)導(dǎo)人能讓自己的企業(yè)上行下效，共同踐行核心價值,，那么企業(yè)就獲得了不間斷發(fā)展的雄厚基礎(chǔ),。誠信，堪稱企業(yè)最重要的資產(chǎn)之一,，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該是這種資產(chǎn)的守護(hù)人和開發(fā)者,。

????對將的期望，第三個是“仁”,，第四個是“勇”,。孔子說,，“仁者必有勇,，勇者不必有仁”（《論語．憲問》）,。仁是愛兵如子,，勇是令敵喪膽。晏嬰謂司馬穰苴“文能附眾,，武能威敵”（《史記．謂司馬穰苴列傳》）,，就是對這兩個字的最好解釋?！澳芨奖姟?，要求好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備成熟的特質(zhì)。所謂成熟,，就是擁有尊重的心,，平等的心。由于知道團(tuán)隊(duì)中每個人的資質(zhì)不同,，所以尊重團(tuán)隊(duì)成員的才能,；由于知道每個人思考及觀察的角度不同，所以尊重團(tuán)隊(duì)成員的諫言,?！澳芡场?，則要求好的領(lǐng)導(dǎo)者在關(guān)鍵的時刻能以非凡的勇氣壓倒敵人。

????最后是“嚴(yán)”,，主要是管理嚴(yán)格,。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，必定是懂得自律的人,，而且也一定是可以帶動團(tuán)隊(duì)遵守紀(jì)律的人,。他能為自己的下屬制定好的規(guī)范和紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行法律規(guī)章,，使團(tuán)隊(duì)在制度內(nèi)能運(yùn)作自如,。如球隊(duì)有嚴(yán)明的紀(jì)律，要求每個人扮演好自己的角色,，對于違反紀(jì)律的人,，更有孔明揮淚斬馬謖一樣的決心,。