????作者：胡泳

????“勝”作為一個普遍的范疇,，存在于各種對抗之中,。“勝”,，既是力量對抗的目標,，也是力量運用成功的標志。從這個意義上說,，戰(zhàn)略是一門如何求勝的科學(xué)和藝術(shù),，它需要對“勝”做出明確的解釋?！秾O子》中,，勝負觀的基本點如下：

????首先，孫子主張戰(zhàn)略上的“全勝”（詳見《謀攻》）,?！吨\攻》說：“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也,，拔人之城而非攻也,，毀人之國而非久也，必以全爭于天下,。故兵不頓而利可全,，此謀攻之法也?！睂O子強調(diào)的是在謀全局,、定全策的基礎(chǔ)上，以最短的時間,、最小的消耗求得全勝,。他認為，即使作戰(zhàn)勝利,，卻兵卒勞頓、損失慘重,、代價巨大,，也是作戰(zhàn)原則所不提倡的。

????孫子反對的是西方所謂“皮洛士式的勝利”,。皮洛士是古希臘國王,，曾率兵與羅馬交戰(zhàn)，付出慘重代價后最終打敗了羅馬人,。后人以“皮洛士式的勝利”比喻付出慘重代價且得不償失的勝利,，等于說贏了眼前的勝利,，最后卻導(dǎo)致更大的失敗。

????在孫子看來,，“不戰(zhàn)而屈人之兵”,，“必以全爭于天下”，是謀攻的最高原則,。這種不采取軍事手段而用其他手段使敵人屈服的戰(zhàn)略,，被后人稱為“全勝戰(zhàn)略”。為了使“全勝”思想更具有可操作性,，孫子在《謀攻》中還對勝敵的方式進行了具體的比較和研究,。他指出，戰(zhàn)爭不是勝敵的最好方式,，如果將勝敵的手段分出優(yōu)劣高低來,，通過謀劃取勝應(yīng)該是最優(yōu)的選擇，其次是以外交手段勝敵,，最下策才是依靠交戰(zhàn)和攻打城池的辦法獲勝,。

????“全勝無斗，大兵無創(chuàng)”（《六韜·武韜·發(fā)啟》）,。中國戰(zhàn)略的“全勝”思想,，是將目標與代價聯(lián)系在一起看待的。在中國戰(zhàn)略家看來,，代價過大的“勝”,，是“曲勝”，是有缺憾的“勝”,；以最小的代價獲得最大利益的“勝”,，是“全勝”，是一種“至善至美”的“勝”,。中國戰(zhàn)略思想,，不主張力戰(zhàn)、苦戰(zhàn),，而主張智戰(zhàn),、巧戰(zhàn)，企求以最小的代價贏得最大的勝利,。

????孫子提出“易勝”：“見勝不過眾人之所知,，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善,，非善之善者也……古之所謂善戰(zhàn)者,，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也,，無智名,，無勇功,。”訴諸兵刃,，浴血而勝,，天下曰善，然而孫子深不以為然,，因為為將者既未能見微察隱,，取勝于無形，又未能“不戰(zhàn)而屈人之兵”,，在意志較量上超出對手,，故曰“非善之善者也”。如曹操所說,，“交爭勝也,。太公曰，爭勝于白刃之口,，非良將也,。”

????孫子認為,，真正善戰(zhàn)的將軍,，沒有智慧的名聲，也沒有勇武的戰(zhàn)功,。外國人將這句話翻譯得非常有趣,，即“佩戴勛章最多的將軍不是最好的將軍”。孫子說,，勝敵于易勝,，眾不能知，故大智者反無智名及勇功,。杜牧注曰：“勝于未萌,，天下不知，故無智名,，曾不血刃,，敵國已服，故無勇功也,?！泵穲虺甲⒃唬骸按笾遣徽茫蠊Σ粨P,，見微勝易，何勇何智,?！?/p>

????“勝于易勝者也”寥寥幾個字,，道盡戰(zhàn)場取勝的道理。勝利往往在那些最容易獲得勝利的地方,，善戰(zhàn)者總是取勝于容易戰(zhàn)勝的敵人,。其中的關(guān)鍵之處在于，爭取勝利,，要建立在自己實力強大,、不可戰(zhàn)勝的基礎(chǔ)上，要打有準備,、有把握之仗,。孫子在《形篇》中是這樣論述的：古代善于指揮作戰(zhàn)的人，總是先創(chuàng)造條件,，使自己處于不可戰(zhàn)勝的地位,，然后等待取勝的時機。因此,，勝利之師是先具備條件,，然后再去交戰(zhàn)；失敗之師則總是先同敵人交戰(zhàn),，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝,。

????孫子主張不能不顧客觀條件來談勝負，戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵之處在于已有的客觀條件,，在于敵人是否有隙可乘,。“不可勝在己,，可勝在敵,。故善戰(zhàn)者，能為不可勝,，不能使敵之可勝,。故曰：勝可知而不可為?！弊龅讲豢蓱?zhàn)勝,，關(guān)鍵在于自己創(chuàng)造充分的條件；可以戰(zhàn)勝敵人,，關(guān)鍵在于敵人出現(xiàn)可乘之隙,。所以，良將能做到自己不可戰(zhàn)勝,，卻不能夠使敵人一定被我戰(zhàn)勝,。勝利可以預(yù)測，但不可強求,，也就是說,，要在尊重客觀條件的基礎(chǔ)上討論作戰(zhàn)的規(guī)律,，尋求取勝之道。

????“易勝”,，同時意味“勝于無形”,。張預(yù)說：“交鋒接刃而后能制敵者，是其勝難也,。見微察隱而破于未形者,，是其勝易也。故善戰(zhàn)者常攻其易勝,，而不攻其難勝也,。”孫子是這樣說的：“因形而錯勝于眾,，眾不能知,；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形”（《虛實》）,。如果按照孫子的意思展開思考,，我們可以發(fā)現(xiàn)，在獲勝的思想之中,，中國的戰(zhàn)略有一種更為高深的理念,。這就是，要在對方?jīng)]有察覺的情況下獲得勝利,，對方失敗了也不知道自己是怎樣被擊敗的,。戰(zhàn)略統(tǒng)帥要在一種別人“看不見”、“摸不”,、“不動聲色”,、“毫不費力”的狀態(tài)下，在一種“制形而無形,，故功可成,；物物而不物，故勝而不屈”（《文子·卷第八》）的狀態(tài)下,，達到自己的目的,。

????本文作者為北京大學(xué)副教授 聯(lián)系方式：[email protected]