????作者：胡泳

????《易》六十四卦，每卦都有六個爻位,。初與二象征大地,，稱作“地道”；三與四象征人類活動的空間,，稱作“人道”,；五與上象征上面的天空，稱作“天道”。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”,。

????乾為天,，以“天”為象征，勉勵人效法天的剛健精神,，奮發(fā)向上,，即“君子以自強不息”?！墩f文·乙部》：“乾,，上出也?！睋?jù)此,，乾有生生不已之意。乾卦六爻取龍為象來表達自強不息,、生生不已的抽象道理,。古人認(rèn)為龍是善變之物，能潛入水中,，行于地面,，飛上云天，因此,，龍的運動變化被用來象征事物發(fā)展的過程和規(guī)律,。

????這一發(fā)展過程的六個階段分別是：初九：潛龍勿用；九二：見龍在田,，利見大人,；九三：君子終日乾乾，夕惕若厲,，無咎,；九四：或躍在淵，無咎,；九五：飛龍在天,，利見大人；上九：亢龍有悔,。

????初九爻辭是說,，龍?zhí)幵跐摲A段，還沒有發(fā)揮作用,，表示事物處于隱微的萌發(fā)狀態(tài),。這是龍潛伏在淵底的形象。就人事來說,，比喻人隱居不出,，靜處不動,，須堅定信念，隱忍待機,，不可輕舉妄動,。

????九二爻辭是說，龍已經(jīng)嶄露頭角,，表示事物發(fā)展變化已顯現(xiàn)可見,。見，同“現(xiàn)”,，出現(xiàn),，顯露。龍出現(xiàn)在田野,，就人事說,，比喻那些隱居靜處的有才德之人都能出來活動，他們的德業(yè)普施于世,，可以大有作為了,，所以被認(rèn)為是吉利的象征,?！断蟆吩唬骸耙婟堅谔铮率┢找??！痹趰渎额^角時期，實力還很有限,，應(yīng)以誠信接近民眾,，積蓄力量，方能站穩(wěn)腳跟,；所以,，此時德必有所普施。

????九三爻辭是承九二爻辭比喻人事,，意思是說,，在事物處于大發(fā)展的前夕，有才德之人要真正做出成就,，必須兢兢業(yè)業(yè),，自強不息，這樣雖處危境,，亦無災(zāi)患,。“乾乾”,，帛書周易作“鍵鍵”,，就是健而又?。辉诔砷L時期,，白天要奮發(fā)圖強,，勵精圖治，晚上要警惕危險,，加倍小心,；這樣就可以做到?jīng)]有悔恨，即通過人的努力,，可以改變自己的處境,，化險為夷?！断蟆吩唬骸敖K日乾乾,，反復(fù)道也?！币庵^君子反復(fù)從道而行,，不舍晝夜。

????九四爻辭是說,，龍在淵中能自由活動,，所以有了淵，就為龍騰云飛升準(zhǔn)備了條件,，表示事業(yè)即將起飛,。《象》曰：“或躍在淵,，進無咎也,。”比喻人處于有利環(huán)境,，應(yīng)把握時機,，爭取成功。此時,，上進是沒有過錯的,。

????九五爻辭是說，龍躍起而飛升到了天上,，表示事物發(fā)展到了鼎盛時期,。就人事說，比喻有才德之人登上高位,，是大有作為的好時機,。在抱負(fù)得以施展的極盛時期，應(yīng)當(dāng)選賢與能,，造福民眾,，使之各安其位,、各得其所，這也是事物發(fā)展的最佳狀態(tài)與境界,?！断蟆吩唬骸帮w龍在天，大人造也,?！?/p>

????上九爻辭是說，龍已飛到了天空極高處,，自逞其能,，終將有所悔恨。表示事物發(fā)展到頂點,，就要走下坡路,，向其反面轉(zhuǎn)化。就人事說,，比喻居極高之位的挑戰(zhàn)者,，如果驕傲自滿，脫離民眾,，這樣下去,，必然會被民眾所推翻?！断蟆吩唬骸翱糊堄谢?，盈不可久也,?！边@是說，不可能長久處于滿盈狀態(tài),?？簥^過度可導(dǎo)致盛極而衰，此處強調(diào)物極必反與過猶不及,，主張居安思危,，留有余地，凡事不走極端,。

????在《文言》中,，孔子對六爻作了完整的解釋。初九何謂也,？子曰：“龍,，德而隱者也。不易乎世,，不成乎名,；遁世而無悶,，不見是而無悶。樂則行之,，憂則違之,，確乎其不可撥，潛龍也,?！饼垼扔饔胁诺露[居的君子,。不為世俗所變節(jié),，不強求名譽，隱居世外而不苦悶,，看不見世俗也不煩悶,。樂意做的事情就去做，可憂愁的事就不做,。確實堅定而不動搖,，這就是潛龍。

????九二,，子曰：“龍,，德而正中者也。庸言之信,，庸行之謹(jǐn),，閑邪存其誠，善世而不伐,，德博而化,。易曰：‘見龍在田，利見大人’,，君德也,。”這是說君子應(yīng)具備正義中和的品質(zhì),。說平常話也要恪守誠信,，做平常事也要小心謹(jǐn)慎，摒棄邪惡而保存忠誠,，施善世人而不表功,，品德廣博而教化民眾。這堪稱君主般的德行,。

????九三,，子曰：“君子進德修業(yè)。忠信,，所以進德也,；修辭立其誠,，所以居業(yè)也。知至至之,，可與幾也,；知終終之，可與存義也,。是故,，居上位而不驕，在下位而不憂,。故乾乾,，因其時而惕，雖危而無咎矣,?！本訛樵鲞M德性而建功立業(yè)。持守忠貞與誠信,，是為了增進德性,；學(xué)習(xí)文辭建立誠意，是為了成就事業(yè),。君子預(yù)先明了事業(yè)發(fā)展到某種程度,，從而努力做到這種程度，就有了預(yù)見事業(yè)端始的能力,；君子明了事業(yè)將會有某種結(jié)果,，從而努力達成這種結(jié)果，就可以保存事業(yè)的正當(dāng)性,。所以,，君子居于高位而不傲慢，處于低位而不苦惱,。乾卦六位時高時低,，根據(jù)不同的時機而警惕戒懼,，雖然危險,，也不會有過失。

????九四,，子曰：“上下無常,，非為邪也。進退無恒,，非離群也,。君子進德修業(yè)，欲及時也,，故無咎,?！被蛏匣蛳聸]有常勢，并非傾斜不正,；或進或退沒有恒心,，并非脫離群體。君子增進品德創(chuàng)立功業(yè),，要與時俱進,，所以沒有過失。

????九五,，子曰：“同聲相應(yīng),，同氣相求；水流濕,，火就燥,；云從龍，風(fēng)從虎,。圣人作而萬物睹,。本乎天者親上，本乎地者親下,，則各從其類也,。”圣人有所作為,，則可見萬物生生不息,。本源生于天者向上親附，本源生于地者向下親附,，這就是萬物各從其類,。

????上九，子曰：“貴而無位,，高而無民,，賢人在下而無輔，是以動而有悔也,?！?/p>