????《周易·乾卦》在講完“潛龍勿用”,、“見龍?jiān)谔铩?、“飛龍?jiān)谔臁薄ⅰ翱糊堄谢凇敝?，忽然來了句：“用九：見群龍無首,，吉?！睘槭裁纯匆娨蝗簺]有首領(lǐng)的龍,，就吉祥呢？

????此句多年以來眾說紛紜,，所以以下所言,，也只是一家之言。我如此解,，你若可以意會(huì),，也就算得之了。

????首先說這個(gè)“九”,。九是指陽爻,。易經(jīng)六十四卦，每卦都有六個(gè)爻位,，從第一爻（易經(jīng)叫做初爻）到最后一爻（易經(jīng)叫做上爻）,，循序變化。初位與上位之外的四位,，稱二,、三,、四、五,。其中,，陰爻叫做六，陽爻叫做九,。乾卦因?yàn)榱扯际顷栘?，所以每爻都是九?/p>

????其次來看“用”?！坝谩弊?，帛書周易做“”，“通達(dá)”的意思,?！坝镁拧保唵蔚卣f就是通達(dá)乾卦各陽爻的變化,。本卦四爻中均有“龍”字,，乾卦可以直接叫做“龍卦”。龍從初爻開始上行,，由一陽而六陽,，“與時(shí)俱進(jìn)”。乾卦開宗明義地說：“大明終始,，六位時(shí)成,，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化,，各正性命,。”意思是,，太陽升起又落下,，從初爻到上爻，代表了時(shí)間的跨度,。乾乘六陽時(shí)統(tǒng)御著天道,。乾卦剛健變化的道理，時(shí)刻規(guī)范著萬物的本性和命運(yùn),。

????這個(gè)“用”的觀念是“入門”,。真正要達(dá)到“用”，必須能夠抓住先機(jī),?？鬃釉疲骸吧撸弦玻粚W(xué)而知之者,，次也,；困而學(xué)之者，又其次也,；困而不學(xué),，民斯為下矣?！笨鬃影衙媾R時(shí)代變革的人,，根據(jù)對變革的態(tài)度的不同分為四等。最高段的可稱“通變”,，也就是“生而知之”者。事情將興未興,，出現(xiàn)了改變的征兆,，這種人就已經(jīng)抓住了脈動(dòng)?！断缔o上》：“通變之謂事”,，意思就是說，通曉了萬物的變化,，就能真正了解和掌握事物,。次一等的叫做“應(yīng)變”，也就是“學(xué)而知之”的人,。雖然不能事先掌握變化,，但當(dāng)變化來臨的時(shí)候，這類人卻懂得向領(lǐng)導(dǎo)潮流的第一等人學(xué)習(xí),，想辦法抓住機(jī)會(huì),，利用變化來創(chuàng)造價(jià)值。再下來就是“困而學(xué)之”的人,，可以叫做“隨變”者,。他們對于變化并不留意，通常是在變化逼近眼前的時(shí)候,、不變則受困的時(shí)候,，才試著學(xué)習(xí)改變，結(jié)果當(dāng)然只能是跟在別人屁股后面,，隨著變化走,。大部分人大概都屬于這一類，后知后覺,，算是第三等,。至于最后一等，那就是“困而不學(xué)”了。這種人既不了解變化的重要,，也不知曉變化的利害,，總是以不變應(yīng)萬變。對他們而言,，命運(yùn)早已注定,，只有認(rèn)命的份兒。

????所謂“用”,，就是要能通變,，至少也應(yīng)做到“應(yīng)變”的程度。如果只是“隨變”,，甚至是“不變”,，那就不叫“用九”，而是“被九所用”,，被命運(yùn)牽著走,，只能隨波逐流，為趨勢所淹沒,。

????“群龍無首”,，在現(xiàn)代是貶義詞。若說某事群龍無首,，則表示其將大亂,，隨之必是滅亡。而易經(jīng)竟然認(rèn)為“群龍無首”是吉象,，這是什么緣故呢,？我們已知，《乾卦》以“龍”取象,，“初九”之“潛龍”,、“九二”之“見龍”、“九五”之“飛龍”,、“九六”之“亢龍”,，皆指“龍”的個(gè)體，即《易傳》中所謂的“君子”,。用現(xiàn)代的話講,，可以理解為德才兼?zhèn)洹⒂写蟊ж?fù),、可成大業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,，其對立面是唯唯諾諾、猥瑣小氣,、諸事難成的“蟲”,。這些領(lǐng)導(dǎo)者，由上所述，當(dāng)然都是“通變”之才,。問題在于,，當(dāng)所有的龍，為了做事業(yè)不得不聚在一起時(shí),，會(huì)發(fā)生怎樣的故事,？剛健勇猛的一群龍，如果逞強(qiáng)好勝,，爭奪領(lǐng)導(dǎo)地位,，事情還可能成功嗎？反之,，如果他們?nèi)￠L補(bǔ)短,，和衷共濟(jì)，形成協(xié)力局面,，又有什么樣的事做不成呢,？

????所以，可以把“見群龍無首,，吉”看作是處理好了個(gè)體與群體的關(guān)系?！褒垺倍际悄軌颡?dú)擋一面的人,，從“初九”到“九五”，顯示了其自我價(jià)值逐漸提升的過程：由潛龍,、見龍,、躍龍到飛龍，在開拓事業(yè)的過程中,，個(gè)人不斷進(jìn)取,。然而，到了下一個(gè)階段,，如果不知調(diào)整,，就會(huì)從高處悲慘地跌落。這就是“亢龍”的命運(yùn),?！翱骸钡谋疽饩褪菢O、太過,，飛得過高,、行為太過、過于強(qiáng)硬的龍,，終歸會(huì)“有悔”,，失去人心，遭到失敗。

????《乾·文言》說：“‘亢’之為言也,，知進(jìn)而不知退,，知存而不知亡，知得而不知喪”,。個(gè)體發(fā)展到此時(shí),，不僅會(huì)自我毀滅，也會(huì)擾亂整體,。所以,，必須講求“群龍”相攜相生的關(guān)系，“知進(jìn)退存亡而不失其正”,。當(dāng)個(gè)體與群體均“不失其正”,， 每個(gè)個(gè)體都進(jìn)入到一種自覺、自為的狀態(tài),，既發(fā)展自身,，又協(xié)助他人，自然也不需要“首”來指揮與操縱,。

????很多學(xué)者將“首”字訓(xùn)為“終”,，意指乾卦以龍為象所反映的乾陽變化是無所終止的?！叭糊垷o首”由此可以形容天道周而復(fù)始,。聞一多在《古典新義》中說：“‘用九，見群龍無首’,，群讀為卷……卷龍若環(huán)無端,，莫辨首尾，故曰‘無首’,，……‘亢龍’即‘直龍’,，‘亢龍’ 則‘有悔’，‘卷龍’則‘吉’ ,?！?聞先生認(rèn)為，“群龍無首,，吉’,，吉就吉在‘若環(huán)無端，莫辨首尾’上,?！?/p>