????《左傳·襄公三十一年》記載了“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校”的事跡：“鄭人游于鄉(xiāng)校,，以論執(zhí)政,。然明謂子產(chǎn)曰：‘毀鄉(xiāng)校何如？’子產(chǎn)曰：‘何為,？夫人朝夕退而游焉,，以議執(zhí)政之善否。其所善者,，吾則行之,，其所惡者，吾則改之,，是吾師也,，若之何毀之？我聞忠善以損怨,，不聞作威以防怨,。豈不遽止？然猶防川：大決所犯,，傷人必多,，吾不克救也；不如小決使道,，不如吾聞而藥之也,?！?/p>

????然明，鄭國大夫,，他勸子產(chǎn)毀了鄉(xiāng)校,，因為鄭國人愛到那里休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的得失,。子產(chǎn)回答說：為什么要?dú)У?？人們喜歡的，我們就推行,；人們討厭的,，我們就改正,。這是我們的老師呀,！為什么要?dú)У羲?？我聽說要盡力做好事以減少怨恨,，沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨,。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而,，那樣做就像堵塞河流一樣,，河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多,，我是救不了的；不如開個小口導(dǎo)流,，不如我們聽取這些議論后把它們當(dāng)作治病的良藥,。

????庶民聚在鄉(xiāng)校里議論執(zhí)政的得失，乃原始民主制度的遺俗,。賀衛(wèi)方先生評論說：“春秋時的鄉(xiāng)校,，讓我們聯(lián)想到古代希臘和羅馬的民主政治……考慮到中國傳統(tǒng)等級制度之下的政治專制，能移開一個口子讓老百姓無所顧忌,、暢所欲言地議論統(tǒng)治者,，真是要有很大的氣魄和開闊的胸襟。真的,，能做到這一點,，在幾千年的傳統(tǒng)社會中，即使不是絕無僅有,，也算得上幾十年,、幾百年才會見到一次。”

????此事甚至連大儒孔子都不吝贊美之辭,?！蹲髠鳌酚涊d：“仲尼聞是語也，曰：‘以是觀之,，人謂子產(chǎn)不仁,，吾不信也?！笨鬃与m然輕視法律,，可他是主張仁愛百姓的，因此贊成讓老百姓說話,。聽到子產(chǎn)的死訊，孔子傷心地落淚,，稱頌子產(chǎn)是“古之遺愛也”（《史記·鄭世家》）,。《論語·公治長》中記載了孔子對子產(chǎn)的高度贊譽(yù)：“子謂子產(chǎn),，有君子之道四焉：其行己也恭,，其事上也敬,，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”,，認(rèn)為子產(chǎn)的身上體現(xiàn)著一種難得的古代圣賢之遺風(fēng),。

????不毀鄉(xiāng)校的結(jié)果是什么呢？子產(chǎn)在人民的批評聲中,，改進(jìn)施政，取得巨大成效,。史載,，子產(chǎn)執(zhí)政第一年，坊間傳言曰：“取我衣冠而褚（貯）之,，取我田疇而伍之,，孰殺子產(chǎn),？吾其與之！”但僅僅過了三年,，人們的態(tài)度就改變了,。社會上流傳的已經(jīng)是：“我有子弟,，子產(chǎn)誨之；我有田疇,，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死,，誰其嗣之,？”人民對他新訂的賦稅政策，原本恨之入骨,，希望有人帶頭殺他，三年以后,，卻歌頌他教誨了子弟,，增進(jìn)了生產(chǎn)，生怕失去子產(chǎn)無人可以繼續(xù)施行善政,?？梢?，子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校,，不僅是對輿論的尊重，也是對教育的尊重,，這樣的施政,，正是孔子所謂“富之”,、“教之”的實現(xiàn)，難怪孔子如此推崇子產(chǎn),。

????1600多年后,，當(dāng)唐代文學(xué)家韓愈讀到這段往事,，心潮難平，特撰四言古體詩《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》,。全文不長,，照抄如下：“我思古人，伊鄭之僑,。以禮相國,，人未安其教,。游于鄉(xiāng)之校,，眾口囂囂?；蛑^子產(chǎn),，毀鄉(xiāng)校則止。曰：‘何患焉,？可以成美,。夫豈多言,，亦各其志。善也吾行,，不善吾避,。維善維否，我于此視,。川不可防，言不可弭,。下塞上聾,，邦其傾矣?！揉l(xiāng)校不毀,，而鄭國以理,。在周之興，養(yǎng)老乞言,；及其已衰,，謗者使監(jiān)。成敗之跡,，昭哉可觀。維是子產(chǎn),，執(zhí)政之式,。維其不遇，化止一國,。誠率是道,，相天下君。交暢旁達(dá),，施及無垠,。於讄四海，所以不理,。有君無臣，誰其嗣之,？我思古人,。”

????韓愈的詩把子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的意義說得很清楚,。百姓親身體驗到政策的實施,，確實有利于民或者有損于民,，因此，他們對政事作出議論和評價是很自然的,。這將為執(zhí)政者提供一份十分難得的政績評分單,，執(zhí)政者可以據(jù)此分析自己的得失，對做錯的地方加以校正,。子產(chǎn)認(rèn)為輿論可以反映民情,，作為施政的參考,，就像老師一樣，應(yīng)當(dāng)尊重,、學(xué)習(xí),。如果毀了鄉(xiāng)校，人民有怨無處宣泄,，言路被堵塞,，就像河川被堵住了去路，雖然統(tǒng)治者可以耳根清靜,，得一時之快,，然而，民意終將潰決,，導(dǎo)致統(tǒng)治者遭遇滅頂之災(zāi),。

????子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，見解高明,，其理念甚至直追現(xiàn)代民主領(lǐng)袖,。比如,，2009年11月，奧巴馬在上海與中國青年交流時談道：“我還是希望信息不是那么自由的流通,，因為這樣我就不會聽到人們在批評我”,，隨即他話鋒一轉(zhuǎn)，“但我還是認(rèn)為,，這樣（信息自由流通）才會使得我們的民主制度變得更強(qiáng),，使我變成一個更好的領(lǐng)導(dǎo)人，因為它迫使我聽到一些我不愿意聽到的意見,，也迫使我審視我正在做的事情,。”