????商場如戰(zhàn)場,，劍在手,，問天下誰是英雄？
????劍是最美的兵器,，被稱為百刃之君,，它的風(fēng)雅氣度征服了世界上最優(yōu)秀的男人。一劍能動百萬師,，但當(dāng)劍從戰(zhàn)場中退出后,，卻掛在了文人的腰間，非寶劍難以展露文人的英雄氣概,。一個絕對宣武的物件,，卻以崇文的理由挽留了下來。沒有實際用途,，依然生機勃勃,。
????馮諼窮愁潦倒，前來投奔孟嘗君之時,，身上只有一柄長劍,。劍在，體面還在,，骨氣還在,，威風(fēng)還在,。主人招待不周，還有資本發(fā)牢騷,，食要吃魚,，行要坐車。否則,，兩位不世出的豪杰連對話的基礎(chǔ)都沒了,，這段歷史注定暗淡無光。N年以后,，韓信走投無路,，無賴的褲襠可以鉆，但是一柄長劍依然隨身攜帶,，否則漂母是否會施舍食物,，是否會有漢朝，都是沒有把握的,。
????刀劍實屬一系,，只是在中國，劍才獨立于刀,。揚眉劍出鞘,，它的傷害是深層次的，隱秘的,，刺和被刺似乎都有面子,。它的美來源于它奇異的威懾力：在匣如龍吟虎嘯，出鞘則寒光逼人,，削鐵如泥,，裁紙如刀，對此,，中國人酷愛之極,。在審美層次上，亂砍的刀是沒法和劍相比的,。
????1965年,，江陵楚墓出土越王勾踐劍時，一名考古隊員不小心手指就被割破,，血頓時流了出來,；專家又用白紙試其鋒芒，稍一用力,，16層紙已被全部穿透,。須知，這把寶劍已在地下沉睡了兩千多年,，一朝醒來,，其鋒利之美還讓現(xiàn)代人心存敬畏之心,，可想當(dāng)年它在勾踐手里，是如何地睥睨天下,。
????鋒利,，就是一股神奇的力量，令人膽寒,，能斬斷那些難以斬斷的枷鎖,、羈絆、羅網(wǎng),，除暴安良,，正大光明,。賈島是有眼光的,，十年磨一劍，霜刃未曾試,。今日把示君,，誰有不平事？論寫劍,，這首詩當(dāng)推第一,，它揭示了寶劍出爐的唯一使命：替天行道。而莒國國君實乃糊涂蟲,，他親自鑄劍,，鑄成后竟然拿自己的老百姓來試劍，天理難容,，最后終被民眾驅(qū)逐,。
????如此鋒利而有韌性的鋼來自反復(fù)鍛造。鑄劍師通過加熱和冷卻來控制鋼的成分,，可以得到所需要的硬度和韌性,。東漢出現(xiàn)的百煉鋼，經(jīng)反復(fù)加熱,、折疊鍛打一百次,，使得雜質(zhì)盡出，經(jīng)過這樣無數(shù)次過濾而變得精純的百煉鋼,，才有可能化為繞指柔,。繞指柔更是需要想象力。為了這樣的繞指柔,，莫邪剪斷頭發(fā)和指甲投爐中,，有的把現(xiàn)成的優(yōu)質(zhì)佩刀，投入爐中,，有的毀了舊劍鑄新劍,，更有鑄劍師縱身入爐,，以身鑄劍。
????由于造出來的劍神奇得大大超出人的想象,，所以鑄劍師不敢獨占鑄劍的美名,。他們覺得，鑄出好劍不完全是靠人的技術(shù),，往往是上天的恩賜,。產(chǎn)于吳的干將、莫邪,、湛盧,、魚腸，產(chǎn)于楚的太阿,、龍泉,，皆天人共鑄之作，是人類極限之外的產(chǎn)物,。鑄劍師虔誠而執(zhí)著,，仰觀天象，俯察大地,，時刻期待著與神的邂逅：“對我說真話的只有神,。”
????鑄劍和做家具不同,，自古神圣,。越王鑄劍時用白牛白馬祭祀昆吾之神，干將莫邪鑄劍時使童女童男三百人鼓窬裝炭,。這些儀式和氛圍,，實乃借天之力，來最大限度地激活鑄劍師的主觀能動性,，煽動想象力的翅膀,，并進行全方位的質(zhì)量控制。不瘋魔不成活,，絕品都是聰明人用盡一切辦法做出來的,，向上蒼借來天意，實乃首選,。
????鑄出那么好的劍,，又不是自己所用，為何還那么盡心,？顯然,，鑄劍師已經(jīng)進入了忘我之境。做不了大俠,，做個鑄劍大師也不賴,，只要美的東西有人懂就行,。季札既不是大俠，也不是大師,，但他是懂劍之人,。當(dāng)年他佩劍出使中原，途經(jīng)徐國,，徐君非常喜歡他的佩劍,。等季札完成使命返回時，徐君已死,，于是季札解下佩劍,，系在徐君墓的樹上而去。誰該擁有,，交由上天安排,。
????典籍文獻記載中，唯有劍這一兵器能變形升飛,。劍和龍在體型上就很形似,，運動速度都很快,?；蛟S，劍作為龍的化身,，來到人間修煉,，等它完成了使命，就該消失了,。如此通靈之物,，豈能以生銹成其歸宿？英雄豈堪末路,？化龍上天不過是回家大團圓而已,。
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