????上篇專欄說到荀子談兵,，趙孝成王和臨武君聽得津津有味,，接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”,、“行無過”,、“事無悔”三條原則。

????《荀子·議兵》：“請(qǐng)問為將,？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑,，行莫大乎無過，事莫大乎無悔,?！睏壱桑懦牲c(diǎn),?！爸獥壱伞保褪钦f善于明察,?！靶袩o過”，是把握分寸,，及時(shí)調(diào)整策略,；“事無悔”,，是事先計(jì)劃好，因而不會(huì)后悔,。

????除了這三條原則,，荀子對(duì)于為將之道的看法，基本上可以用“六術(shù)”,、“五權(quán)”,、“三至”,、 “五無壙”等加以概括,，而其核心，在于一個(gè)“敬”字,。

????荀子說,，管理軍隊(duì)有“六術(shù)”： “故制號(hào)政令，欲嚴(yán)以威,；慶賞刑罰,，欲必以信；處舍收藏,，欲周以固,；徙舉進(jìn)退，欲安以重,，欲疾以速,；窺敵觀變，欲潛以深,，欲伍以參,；遇敵決戰(zhàn)，必道吾所明,，無道吾所疑,；夫是之謂六術(shù)?！边@是說,，制度、號(hào)令,，要嚴(yán)厲而又有權(quán)威性,；獎(jiǎng)賞、懲罰,，要堅(jiān)決而又講信用,；營(yíng)壘、倉(cāng)庫(kù),，要完備而勞固,；轉(zhuǎn)移,、進(jìn)退，要安全而穩(wěn)重,，敏捷而迅速,；偵測(cè)敵情，觀察變化,，要求隱蔽而深入,，還要反復(fù)比較核實(shí)；同敵人作戰(zhàn),，一定要根據(jù)我方明確有把握的方案行事,，不要按照我方還有疑慮的計(jì)謀行事?？梢钥吹?，此“六術(shù)”的內(nèi)容包含了軍紀(jì)、陣地安全,、移防,、情報(bào)偵側(cè)和驗(yàn)證以及作戰(zhàn)實(shí)施等方面的要訣，它說的更多的是為將的方法,。

????所謂“五權(quán)”是指為將者對(duì)五種情況要特別注意權(quán)衡考量,，即“無欲將而惡廢”——不要對(duì)將帥的官職患得患失；“無急勝而忘敗”——不要急于求勝而忘記可能失??；“無威內(nèi)而輕外”——不因樹威于內(nèi)而對(duì)外輕敵；“無見其利而不顧其害”——不要見到利益就不顧它的危害,；“凡慮事欲孰而用財(cái)欲泰”——對(duì)事的算計(jì)要深思熟慮,，而以財(cái)物論功行賞時(shí)卻要手面闊綽。與上面的“六術(shù)”相比,，“五權(quán)”更加指向?yàn)閷⒌男睦硭刭|(zhì),。

????荀子進(jìn)一步說，王者之兵的將領(lǐng)要有“三至”精神：“所以不受命于主有三,，可殺而不可使處不完,，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓,，夫是之謂三至,。”軍事將領(lǐng)可以抗拒政治領(lǐng)袖的情形有三：其一,，寧死不做壞事,，這一點(diǎn)事關(guān)個(gè)人信念；其二，寧死不打注定要失敗的仗,，這是為了不讓士兵徒然送命,；其三，寧死不欺壓百姓,。這里說的是將帥與君主的關(guān)系,。

????對(duì)于將帥與君主的關(guān)系，孫子早就談過,?！秾O子兵法·九變》篇云：“凡用兵之法，將受命于君,，合軍聚眾……君命有所不受,。”荀子把孫子的說法做了進(jìn)一步的推演,。表面上看來,，將領(lǐng)似乎是抗命，其實(shí)是效忠君王,，使其立于不敗之地。如果遇到昏君非要以抗命罪制裁之,，那就是將領(lǐng)的悲劇了,。

????有“三至”精神的將領(lǐng)，荀子稱為“至臣”,?！秾O子兵法·火攻篇》云：“主不可以怒而興畍，將不可以慍而致戰(zhàn),。合于利而動(dòng),，不合于利而止。怒可以復(fù)喜,，慍可以復(fù)悅,，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生……此安國(guó)全軍之道也,?！倍髯友劾锏摹爸脸肌眲t是：“凡受命于主而行三軍，三軍既定,，百官得序,，群物皆正，則主不能喜,，敵不能怒,。”可以看出,，荀子和孫子都主張作戰(zhàn)時(shí)喜怒的情緒化反應(yīng)必須去除掉,，也就是要非常理智地從事戰(zhàn)事,。來自君王的獎(jiǎng)賞不能使將領(lǐng)沾沾自喜，出于敵人的詭計(jì)也不能使將領(lǐng)激怒沖動(dòng),，這才稱得上是最好的將領(lǐng),。

????最后，荀子提出“五無壙”的說法,，指的是有五件事必須要敬謹(jǐn)：“慮必先事而申之以敬,，慎終如始，終始如一,，夫是之謂大吉,。凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之,，故敬勝怠則吉,，怠勝敬則滅，計(jì)勝欲則從,，欲勝計(jì)則兇,，戰(zhàn)如守，行如戰(zhàn),，有功如幸,。敬謀無壙，敬事無壙,，敬吏無曠,，敬眾無壙，敬敵無壙,，夫是之謂五無壙,。”將領(lǐng)行動(dòng)之前,，一定要周密思考,，恭謹(jǐn)有備。善始善終,，始終如一,，這就叫做大吉。大凡事情的成功一定在于恭謹(jǐn)認(rèn)真,，其失敗一定在于怠慢忽視,。所以恭謹(jǐn)勝過怠慢就吉祥，怠慢勝過恭謹(jǐn)就滅亡,；智謀勝過貪欲就順利,，貪欲勝過智謀就危險(xiǎn)。攻戰(zhàn)時(shí)如同防守一樣不大意，行軍轉(zhuǎn)移如同作戰(zhàn)一樣不松懈,，取得功績(jī)要看成僥幸得來而不驕傲,， 嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地考慮戰(zhàn)事而不疏忽，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對(duì)待事情而不疏忽,，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對(duì)待官吏而不疏忽,，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對(duì)待戰(zhàn)士而不疏忽，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對(duì)付敵人而不疏忽,。

????這里講的是將領(lǐng)的敬業(yè)品德：兢兢業(yè)業(yè)的將領(lǐng)是吉將,。“謹(jǐn)行此六術(shù),、五權(quán),、三至，而處之以恭敬無壙,，夫是之謂天下之將,，則通于神明矣?！碧煜轮畬?，是為將之道的極致，而為將之道的精髓,，端在一個(gè)“敬”字：用“敬”字來戰(zhàn)勝惰性,，戰(zhàn)勝貪欲，最后達(dá)到用兵如神的境界,。