????否泰兩卦，其義相反,。從意義上講,，否卦彖辭說(shuō)：“天地不交，而萬(wàn)物不通也,?！狈褙允翘斓夭唤唬庩?yáng)閉塞,；泰卦則是天地相交，陰陽(yáng)通達(dá),，也就是不閉塞。

????《雜卦》說(shuō)：“否泰反其類也”,，表示否卦與泰卦類別相反,。從卦象上講，兩卦互為錯(cuò)綜之象：泰卦與否卦為同時(shí)相錯(cuò)與相綜的一對(duì)對(duì)卦,。所謂錯(cuò)卦,，講的是兩卦之間每一爻的陰陽(yáng)全都相反，即陰陽(yáng)交錯(cuò),，如坎卦初,、上爻為陰爻，中爻為陽(yáng)爻,，而與它形成“錯(cuò)卦”關(guān)系的離卦初,、上爻為陽(yáng)爻,，中爻為陰爻?！板e(cuò)”又叫“旁通”：如乾與坤旁通,、屯與鼎旁通、蒙與革旁通等,。

????所謂綜卦,，講的是兩卦之間卦象上下相反，“綜”又叫“反對(duì)”,。亦即將一卦反覆過(guò)來(lái),，上下顛倒所得到的卦,。比如屯的綜卦為蒙，需的綜卦則為訟,。當(dāng)然,，我們可以看到,，乾,、坤、坎,、離這四卦的綜卦就是本身，所以它們是沒(méi)有綜卦的,，它們又被稱為八卦中的“四正卦”——或者叫先天四極。

????綜卦的意義是指有著共同基礎(chǔ)的局部不同,，綜卦關(guān)系是同中有異的關(guān)系,。綜卦的理,，告訴我們?nèi)f事相對(duì),，因?yàn)榱?chǎng)不同,，觀念就會(huì)完全兩樣,。綜卦意味著把自己換位到對(duì)面看問(wèn)題，也就是從主事者的觀點(diǎn),，轉(zhuǎn)換到對(duì)手的角度來(lái)看問(wèn)題,，或是用外在的角度，來(lái)衡量事情的吉兇趨勢(shì),。

????錯(cuò)卦則意味著絕對(duì)的對(duì)立,。錯(cuò)卦的理，是要從反向的角度看問(wèn)題：錯(cuò)者交錯(cuò)也,，狗的牙齒都是交錯(cuò)的,，所以特別有力量,。立場(chǎng)相同，看法卻不同,，便是相錯(cuò),，相錯(cuò)者相輔則相成，相背時(shí)則力量抵消,。

????從“錯(cuò),、綜”概念中不難感知到古人思維的辯證性。世間任何事物都有與其相反相成的另一事物,?！皳p”的綜卦是“益”,，因此在六十四卦中損卦之后為益卦,，“損而不已，必益”（《序卦傳》）,，就是說(shuō)損失到不能再損失的時(shí)候就會(huì)增益,，這與“否極泰來(lái)”的物極必反之理相同。

????卦序上,，泰卦與否卦是繼小畜與履之后而來(lái),。小畜與履卦講的是群眾聚集起來(lái)之后（比）君王開(kāi)始養(yǎng)賢（小畜）、設(shè)禮教（履）,，之后到泰,，表示人事達(dá)到一種完美的境界與階段，但至否卦則完成了一段歷史之興衰,?！缎蜇浴罚骸奥亩缓蟀?，故受之以泰,，泰者通也。物不可以終通,，故受之以否,。”卜到泰卦萬(wàn)事如意,，一片和氣,，有如春天一樣一切都那么美好,。但春光雖美，仍應(yīng)慎防泰極而否來(lái),。

????我們常說(shuō)“否極泰來(lái)”,，而《易經(jīng)》的順序卻是“泰極否來(lái)”。否來(lái)了,，如何,？“否之匪人，不利君子貞,，大往小來(lái),。”天地閉塞不通的時(shí)候,，天下慘無(wú)人道,，仁人君子的貞正之道完全不可行。君子離去,，小人當(dāng)?shù)馈?/p>

????《易經(jīng)》中凡“大”皆指陽(yáng),、君子；小則指陰,、小人,。“往”為陰陽(yáng)從內(nèi)卦到外卦,，“來(lái)”為陰陽(yáng)從外卦到內(nèi)卦,。大往指三個(gè)陽(yáng)爻離去，由內(nèi)往外走,。小來(lái)指三個(gè)陰爻回來(lái),，由外面回到里面。所以“大往小來(lái)”也就是“君子道消,，小人道長(zhǎng)”。反之,，泰卦則是“小往大來(lái)”,，小人道消，君子道長(zhǎng),。

????大多數(shù)卦以九五爻或六五爻為最關(guān)鍵,，本卦即以九五爻為最關(guān)鍵的爻?！熬盼?，休否，大人吉,。其亡其亡,，系于苞桑,。”九五爻是剛居陽(yáng)位,，又得上卦之中位,，故又中又正，因此結(jié)束了否塞的局面,，成為“大人”了,。亂世（否道）已即將結(jié)束，小人之道停止滋長(zhǎng),，具有陽(yáng)剛中正之德性的君子,，得以拯救亂世。然而否道畢竟還沒(méi)有結(jié)束,，小人之道隨時(shí)還有重新滋長(zhǎng)的時(shí)候,，國(guó)家仍有滅亡的危機(jī)。所以,，君子當(dāng)自我勉勵(lì),，努力穩(wěn)定打好基礎(chǔ)，就好像把東西綁在根系盤根錯(cuò)節(jié)的桑樹(shù)上一樣的牢靠,。

????張其成說(shuō)：“重要的是結(jié)束否塞之后的危機(jī)感和憂患意識(shí),，每一天都要警惕，這樣才能堅(jiān)固安全,，就像系在了叢生的桑樹(shù)上一樣安然無(wú)恙,。這是一種人生的大智慧，只有時(shí)時(shí)刻刻想到將要滅亡了,，你才會(huì)堅(jiān)如磐石,。老子說(shuō)過(guò)‘夫惟病病，是以不病’,，意思是正因?yàn)榘巡‘?dāng)作病,，時(shí)刻提防、預(yù)防這個(gè)病,，一天到晚想著這個(gè)病,，重視這個(gè)病，才不會(huì)得這個(gè)病了,。同樣正因?yàn)椤渫銎渫觥?，一天到晚想著將要滅亡了，所以才永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡,?！边@叫做居安思危、居危能安，所謂“生于憂患,，死于安樂(lè)”,。

????按序卦傳說(shuō)：“泰者通也，物不可終通,，故受之以否”,。在《易經(jīng)》里，任何一個(gè)東西都必須要交通,。一陰一陽(yáng)之謂道,，如果有陰沒(méi)有陽(yáng)，或者有陽(yáng)沒(méi)有陰,，就不通了,，就不合乎道，而不合乎道就是否,。否卦其實(shí)是在警示不交不通的后果,。

????“否”字從不從口，代表人與人之間無(wú)法講話溝通,。凡卜到否卦,，萬(wàn)事不順。如果做人上司,，最好聽(tīng)聽(tīng)下面的聲音,；為人屬下，應(yīng)想辦法表達(dá)自己的看法,。若能打破上下無(wú)法溝通的局面,，則可否極泰來(lái)。所以,，一定要避免陰陽(yáng)之氣無(wú)法交流,，天地違和，生命沒(méi)有出口,，萬(wàn)物凋零,。《象》傳說(shuō)：“天地不交,，否,。君子以儉德辟難，不可榮以祿,。”意思是,，君子在這個(gè)時(shí)候不應(yīng)想著求功名利祿,，而是應(yīng)當(dāng)退守隱居以避難。無(wú)道時(shí),，應(yīng)潛藏守靜,，等待時(shí)機(jī),。