????“益”，《說文》中解釋：“饒也,?！鼻宕斡癫谩墩f文解字注》：“饒，飽也,。凡有余曰饒,。易象傳曰：風(fēng)雷益。君子以見善則遷,，有過則改,。”

????益卦上巽下震,。巽為風(fēng),；震為雷。風(fēng)雷二物，相益者也,，風(fēng)烈則雷迅,，雷激則風(fēng)怒，兩相幫助,，故曰風(fēng)雷益,。

????雷下而愈威，風(fēng)上而愈弱,，故為損上益下之象,。卦之為象，下為本,，上為末,，損上益下則為棄末固本，為增益之象,，故名益卦,。益為增益、幫助之義,。此卦與損卦相反,。它是損上以益下，后者是損下以益上,。二卦闡述的是損益的原則,。

????益卦和損卦談?wù)摰亩际菍儆陂L(zhǎng)遠(yuǎn)性的利益，而不是短期,、即刻性的,，它們的卦辭中都有“利有攸往”。既然上行惠下之道,，利益萬(wàn)物,，動(dòng)而無違，何往不利,，故曰“利有攸往”。所謂有利于前往,，也就是做某事是有利的,，可以放心去做。放心去做的事情,，意味著犧牲短利,，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

????在卦序上,，益卦為繼損卦而來,。《序卦》曰：“損而不已必益，故受之以益,?！?當(dāng)事物損到無所再損的時(shí)候，接下來的就是益了,。損益如循環(huán),，損極必益，益極必?fù)p,，猶否極泰來,，理之自然。

????《系辭下》說：“損,，德之修也,。益，德之裕也,?！睋p，《象傳》：“君子以懲忿窒欲,?！笨酥平Q念，杜塞貪欲,，便是修德,，故為德之修。益,，《象傳》：“君子以見善則遷,，有過則改?！边w善改過,，其德日益充裕，故為德之裕,。損卦是道德的修養(yǎng),，益卦則是道德修養(yǎng)的發(fā)揚(yáng)光大。

????《系辭傳》又說：“損,，先難而后易,。益，長(zhǎng)裕而不設(shè),?！狈抻际桥c生俱來的習(xí)氣，最難革除,。懲忿窒欲,，一開始一定很感為難，必須勉強(qiáng)懲之窒之，有一分懲窒的工夫,，則有一分修德,；修德愈增進(jìn)，則懲窒愈容易,，是為先難后易,。益是增益，能長(zhǎng)養(yǎng)寬裕于物,，皆因物性自然,，不空虛妄設(shè)其法而無益?！跺鑲鳌吩唬骸疤焓┑厣?，其益無方，凡益之道,，與時(shí)偕行,。”這里說的其實(shí)就是不設(shè)之義,。天施氣于地,，地受氣而化生，亦是“損上益下”,。其施化之益,，沒有方向、處所的限制,，可以說是無所不至,，故曰“天施地生，其益無方”,。然雖施益無方,，不可恒用，當(dāng)應(yīng)時(shí)行之,。對(duì)一切有益的事,，關(guān)鍵是把握時(shí)機(jī)將其辦好。

????《系辭傳》還說：“損以遠(yuǎn)害,，益以興利,。”意思是說,，損卦是要人遠(yuǎn)離有害的東西,，益卦是要用來興建有益的事物,。正所謂“損有余,，補(bǔ)不足”，損卦是將多余、過剩和不需要的東西去除掉,；而益卦則是將不足的,、缺乏的、需要但欠缺的東西設(shè)法增補(bǔ)之,。

????所以,，“益”的真諦是，多的去施與少的,，豐富的去幫助貧乏的,。“豐富”這兩個(gè)字,，包括了學(xué)識(shí)上,、道德上、經(jīng)驗(yàn)上……的富裕,，而不是光指在物質(zhì)上的富裕,。“損上益下”,、“損多益寡”的施與者本身必須是有剩余的,，就像老師教導(dǎo)學(xué)生一樣，老師本身的學(xué)問道德,，必須是豐富健全的,，而不是濫竽充數(shù)地去誤人子弟。

????“風(fēng)雷益”的“綜卦”是“山澤損”,，兩個(gè)卦不但卦象顛倒,，而且卦德也完全相反，但是這兩個(gè)卦卻有著幾個(gè)共同點(diǎn)：（1）與時(shí)偕行,；時(shí)當(dāng)損則損,，時(shí)當(dāng)益則益。（2）不論是“損下益上”,，或是“損上益下”,，在事前必須要先斟酌一下自己的能力。（3）最重要的一點(diǎn),，是要去了解對(duì)方,，看看對(duì)方是不是真正需要幫助。

????另一方面,，“損上益下”的出發(fā)點(diǎn),，第一必須要“誠(chéng)”，第二必須要“沒有目的”,，第三是不去要求回報(bào),。有失必有得,，有損必有益；益卦闡釋損己益人的原則,。損己益人,，急公好義，必然使人喜悅,，贏得贊美,。而且施就是受，誠(chéng)心誠(chéng)意幫助他人,，必然也會(huì)得到誠(chéng)心誠(chéng)意的回報(bào),。獲得信任與支持，就可以團(tuán)結(jié)力量,，集中意志,，成就大事，甚至冒險(xiǎn)犯難,。但動(dòng)機(jī)必須純正,，目的必須正當(dāng)，而且把握時(shí)機(jī),，適切運(yùn)用,。在受益的一方，也必須柔順,、謙虛,、中止，他人才會(huì)樂于幫助,。

????沈家銓認(rèn)為,，仔細(xì)地體會(huì)“山澤損”和“風(fēng)雷益”，可以發(fā)現(xiàn),，“山澤損”的損是上下二損,，“風(fēng)雷益”的益是上下二益。因?yàn)閾p下益上是下?lián)p,，下?lián)p則本傷,，所以損卦的益上亦為損，是為上下二損,。而損上益下是下益,，下益則本固，所以益卦的損上亦為益,，是為上下二益,。卦曰：“益，利有攸往,，利涉大川,?！睆呢韵髞砜矗讋?dòng)風(fēng)行,，無所沮塞，所以稱之為“利有攸往”,。益卦的六二與九五,，都中正而且相應(yīng)，而下卦震是動(dòng),，利于前進(jìn),，又上卦巽是風(fēng)木，被風(fēng)吹動(dòng)的木,，象征船,；因而用“利涉大川”來暗示可冒險(xiǎn)犯難?！袄胸敝斜疽押小袄娲蟠ā钡囊馑?，此處又再?gòu)?qiáng)調(diào)，意在告誡人們天下事往往有因主動(dòng)爭(zhēng)取方可獲益的情況,，一旦遇上這樣的機(jī)會(huì),，要奮力以求，爭(zhēng)取有益的結(jié)果,，千萬(wàn)別錯(cuò)失良機(jī),。