????在《易經(jīng)》的排序上,，屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦,，也就是宇宙天地初開之后生物開始滋長的階段?！缎蜇詡鳌烽_宗明義就說：“有天地,，然后萬物生焉，盈天地之間者唯萬物,，故受（承繼）之以屯,。屯者，盈也,。屯者,，物之始生也。”

????《說文》云：“屯,，難也,。象草木之初生。屯然而難,。從屮,，貫一尾曲。一,，地也,。”“屯”乃種子生根萌芽之象形,，一橫為地,，上面突出的一點表示芽，下面是根,。有了扎實的基礎(chǔ),，生意盎然，然而要繁茂發(fā)達(dá),，必得經(jīng)歷長期的磨難,。

????朱熹解釋屯卦：“屯，六畫卦之名也,，難也,，物始生而未通之意。故其為字,，象草屮穿地始出而未申也。其卦以震遇坎,，乾坤始交而遇險陷,，故其名為屯?！绷嬝苑譃樯舷聝审w，上為上卦,，又稱外卦,；下為下卦，又稱內(nèi)卦,。兩體就是兩個三畫卦體。朱熹的意思是說：“屯”是取小草剛從地面上冒出頭來,，有點卷曲而未申展開來的樣子,。屯的難處,，在于物方生而未茁壯，所以這是一種“萬事開頭難”的難,。

????彖曰：“屯,，剛?cè)崾冀欢y生。動乎險中,，大亨,，貞?！眲?cè)嵯抵盖蓚€三畫卦而言,，《易》六十四卦除乾坤兩卦外，其余六十二卦皆由乾坤交錯而成,，屯卦是乾坤兩卦之后的第一卦,，故云“剛?cè)崾冀弧薄Ｌ斓厥忌f物,，未得通暢,，故云“難生”?！皠雍蹼U中”,，屯之下卦是震，震的性質(zhì)是動,；上卦是坎，坎的性質(zhì)是險,。震動而向上,，恰遇坎險，既動而遇險,，故有屯難之義,。

????總體而言，屯卦是一個偏“兇”之卦,，但屯亦有“亨”道,，卦辭開頭就說“屯：元,，亨,，利，貞,；勿用有攸往,，利建侯?！笔加陔U難,，至于大亨,，屯卦的亨道在于，求卦之人應(yīng)待機(jī)而動,，否則難以周濟(jì)屯難的局勢,；反之，如果遇難而束手無為,，那么屯卦可能會是一個兇卦,。

????屯卦的卦義雖然是“難”，但如上所述,，屯之難是“萬事開頭難”的“難”,，也即從無到有的“難”，因為要做一件前所未有的事情,，創(chuàng)業(yè)維艱,，所以難。是故象曰：“云雷屯,，君子以經(jīng)綸,。”屯卦的卦像是震（雷）下坎（水）上,，為雷上有水之表像,，水在上表示雨尚未落，故釋為云,。云雷大作,，是即將下雨的征兆，困頓初生,，所以君子需要努力經(jīng)營謀略,。孔穎達(dá)疏：“經(jīng)謂經(jīng)緯,，綸謂綱綸,，言君子法此屯象有為之時，以經(jīng)綸天下,，約束于物,。”

????“勿用有攸往”,，不要有所往,，強(qiáng)調(diào)處于屯難之時，不要遽圖發(fā)展,，而要“建侯”,。建侯，歷來有二義,，一是指建立諸侯國,，如程頤說：“天下之屯,，豈獨力所能濟(jì)。必廣資鋪助,，故利建侯也,。”（《伊川易傳》卷一）彖曰：“天造草昧,，宜建侯而不寧,。”孔穎達(dá)疏：“草謂草創(chuàng),，昧謂冥昧,，言天造萬物於草創(chuàng)之始，如在冥昧之時也,。于此草昧之時,，王者當(dāng)法此屯卦，宜建立諸侯以撫恤萬方之物,，而不得安居于事,。”

????又一說“利建侯”是宜立君的意思,。立君,，即建立起有效的統(tǒng)治秩序。朱熹說：“天下未定,，名分未明,，宜立君以統(tǒng)治”。（《周易本義》卷三）

????屯卦與乾卦,、坤卦同樣四德具備,，但孔穎達(dá)說，“屯”之四德,，劣於“乾”之四德，此即“勿用有攸往”,，又別言“利建侯”,，不如乾之無所不利。既然有不利的情況在,，君子以經(jīng)綸,，最重要的是審時度勢。屯又有“屯積”之意,，意謂能夠屯積自己的實力,，才可求得亨通。處屯之時,，行動固然危險,，但守靜亦難有所成,，動靜之間的最佳平衡應(yīng)在于致力鞏固根基，但不可強(qiáng)力出擊,。

????屯卦的卦辭反復(fù)宣講了這個道理,。如：“初九，磐桓,，利居貞,，利建侯?！闭x曰：“磐桓,，不進(jìn)之貌。處屯之初,，動即難生,，故‘磐桓’也?！背蹙攀顷栘?，陽剛而果決，但居下位,，實未便前往濟(jì)屯之難,，故磐桓不前。若不磐桓而遽進(jìn),，勢必遭遇險阻,。既不可進(jìn)，故宜居正以固其志,，亦宜建立諸侯,。人處屯難之中，唯其能守正,，方可度過屯難,。

????象曰：“雖磐桓，志行正也,。以貴下賤,，大得民也?！毕髠髡f,，初九雖有遲疑而徘徊不進(jìn)之象，然心存濟(jì)世安民,，志行端正,。又以陽居初，謙居群陰之下,，是尊貴者而有謙卑之心,，能俯從民望,，故其可大獲民心。

????又,，“六三,，即鹿無虞，惟入于林中,，君子幾,，不如舍，往吝,?！毕笤唬骸凹绰篃o虞，以從禽也,。君子舍之,，往吝,，窮也,?！绷д恢校躁庁尘雨栁?，不中又不正），與上無應(yīng)（處震之極,，無上之應(yīng)）,，卻躁于進(jìn)取（居震之極,，本性決定它必悵悵然欲動而有所貪求）,，猶如行獵逐鹿而無虞人相引導(dǎo)，卻獨自驅(qū)禽窮入于山林之中,，君子居仁由義,，洞燭幾微，與其逐鹿而射殺之,，不如舍棄行獵而返,，否則窮追不舍將有吝。剛過為悔,，柔過為吝,。吝是失誤之后接著產(chǎn)生的委委瑣瑣的消極狀態(tài)（金景芳,、呂紹綱：《周易全解》）。象傳認(rèn)為六三有貪于追獵禽獸之象,。若窮追不舍,，將陷于吝而困窮之地,。

????然則，屯卦卦象也有烏云密布,、雷雨將作的情形,，象征大自然陰陽之氣始交，萬物萌生,，屯難混沌的狀態(tài),。賢君即位當(dāng)效法天道，設(shè)侯拓疆,，以恤萬民,，不可安享其位，無所作為,。（財富中文網(wǎng)）