????在《易經(jīng)》的排序上,，屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦，也就是宇宙天地初開之后生物開始滋長(zhǎng)的階段,?！缎蜇詡鳌烽_宗明義就說(shuō)：“有天地，然后萬(wàn)物生焉,，盈天地之間者唯萬(wàn)物,，故受（承繼）之以屯。屯者,，盈也,。屯者，物之始生也,?！?/p>

????《說(shuō)文》云：“屯，難也,。象草木之初生,。屯然而難。從屮,，貫一尾曲,。一，地也,?！薄巴汀蹦朔N子生根萌芽之象形，一橫為地,，上面突出的一點(diǎn)表示芽,，下面是根。有了扎實(shí)的基礎(chǔ),，生意盎然,，然而要繁茂發(fā)達(dá)，必得經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨難,。

????朱熹解釋屯卦：“屯,，六畫卦之名也，難也,，物始生而未通之意,。故其為字，象草屮穿地始出而未申也,。其卦以震遇坎,，乾坤始交而遇險(xiǎn)陷，故其名為屯?！绷嬝苑譃樯舷聝审w,，上為上卦，又稱外卦,；下為下卦,，又稱內(nèi)卦。兩體就是兩個(gè)三畫卦體,。朱熹的意思是說(shuō)：“屯”是取小草剛從地面上冒出頭來(lái),，有點(diǎn)卷曲而未申展開來(lái)的樣子。屯的難處,，在于物方生而未茁壯，所以這是一種“萬(wàn)事開頭難”的難,。

????彖曰：“屯,，剛?cè)崾冀欢y生。動(dòng)乎險(xiǎn)中,，大亨,，貞?！眲?cè)嵯抵盖蓚€(gè)三畫卦而言,，《易》六十四卦除乾坤兩卦外，其余六十二卦皆由乾坤交錯(cuò)而成,，屯卦是乾坤兩卦之后的第一卦,，故云“剛?cè)崾冀弧薄Ｌ斓厥忌f(wàn)物,，未得通暢,，故云“難生”?！皠?dòng)乎險(xiǎn)中”,，屯之下卦是震，震的性質(zhì)是動(dòng),；上卦是坎,，坎的性質(zhì)是險(xiǎn)。震動(dòng)而向上,，恰遇坎險(xiǎn),，既動(dòng)而遇險(xiǎn)，故有屯難之義,。

????總體而言,，屯卦是一個(gè)偏“兇”之卦，但屯亦有“亨”道，卦辭開頭就說(shuō)“屯：元,，亨,，利，貞,；勿用有攸往,，利建侯?！笔加陔U(xiǎn)難,，至于大亨，屯卦的亨道在于,，求卦之人應(yīng)待機(jī)而動(dòng),，否則難以周濟(jì)屯難的局勢(shì)；反之,，如果遇難而束手無(wú)為,，那么屯卦可能會(huì)是一個(gè)兇卦。

????屯卦的卦義雖然是“難”,，但如上所述,，屯之難是“萬(wàn)事開頭難”的“難”，也即從無(wú)到有的“難”,，因?yàn)橐鲆患八从械氖虑?，?chuàng)業(yè)維艱，所以難,。是故象曰：“云雷屯,，君子以經(jīng)綸?！蓖拓缘呢韵袷钦穑ɡ祝┫驴玻ㄋ┥?，為雷上有水之表像，水在上表示雨尚未落,，故釋為云,。云雷大作，是即將下雨的征兆,，困頓初生,，所以君子需要努力經(jīng)營(yíng)謀略?？追f達(dá)疏：“經(jīng)謂經(jīng)緯,，綸謂綱綸，言君子法此屯象有為之時(shí),，以經(jīng)綸天下,，約束于物。”

????“勿用有攸往”,，不要有所往,，強(qiáng)調(diào)處于屯難之時(shí)，不要遽圖發(fā)展,，而要“建侯”,。建侯，歷來(lái)有二義,，一是指建立諸侯國(guó),，如程頤說(shuō)：“天下之屯，豈獨(dú)力所能濟(jì),。必廣資鋪助,，故利建侯也?！保ā兑链ㄒ讉鳌肪硪唬╁柙唬骸疤煸觳菝?，宜建侯而不寧?！笨追f達(dá)疏：“草謂草創(chuàng)，昧謂冥昧,，言天造萬(wàn)物於草創(chuàng)之始,，如在冥昧之時(shí)也。于此草昧之時(shí),，王者當(dāng)法此屯卦,，宜建立諸侯以撫恤萬(wàn)方之物，而不得安居于事,?！?/p>

????又一說(shuō)“利建侯”是宜立君的意思。立君,，即建立起有效的統(tǒng)治秩序,。朱熹說(shuō)：“天下未定，名分未明,，宜立君以統(tǒng)治”,。（《周易本義》卷三）

????屯卦與乾卦、坤卦同樣四德具備,，但孔穎達(dá)說(shuō),，“屯”之四德，劣於“乾”之四德,，此即“勿用有攸往”,，又別言“利建侯”，不如乾之無(wú)所不利。既然有不利的情況在,，君子以經(jīng)綸,，最重要的是審時(shí)度勢(shì)。屯又有“屯積”之意,，意謂能夠屯積自己的實(shí)力,，才可求得亨通。處屯之時(shí),，行動(dòng)固然危險(xiǎn),，但守靜亦難有所成，動(dòng)靜之間的最佳平衡應(yīng)在于致力鞏固根基,，但不可強(qiáng)力出擊,。

????屯卦的卦辭反復(fù)宣講了這個(gè)道理。如：“初九,，磐桓,，利居貞，利建侯,?！闭x曰：“磐桓，不進(jìn)之貌,。處屯之初,，動(dòng)即難生，故‘磐桓’也,?！背蹙攀顷?yáng)爻，陽(yáng)剛而果決,，但居下位,，實(shí)未便前往濟(jì)屯之難，故磐桓不前,。若不磐桓而遽進(jìn),，勢(shì)必遭遇險(xiǎn)阻。既不可進(jìn),，故宜居正以固其志,，亦宜建立諸侯。人處屯難之中,，唯其能守正,，方可度過(guò)屯難。

????象曰：“雖磐桓,，志行正也,。以貴下賤,，大得民也?！毕髠髡f(shuō),，初九雖有遲疑而徘徊不進(jìn)之象，然心存濟(jì)世安民,，志行端正,。又以陽(yáng)居初，謙居群陰之下,，是尊貴者而有謙卑之心,，能俯從民望，故其可大獲民心,。

????又,，“六三，即鹿無(wú)虞,，惟入于林中,，君子幾，不如舍,，往吝,。”象曰：“即鹿無(wú)虞,，以從禽也,。君子舍之，往吝,，窮也?！绷д恢校躁庁尘雨?yáng)位,，不中又不正），與上無(wú)應(yīng)（處震之極,，無(wú)上之應(yīng)）,，卻躁于進(jìn)取（居震之極,，本性決定它必悵悵然欲動(dòng)而有所貪求）,，猶如行獵逐鹿而無(wú)虞人相引導(dǎo)，卻獨(dú)自驅(qū)禽窮入于山林之中,，君子居仁由義,，洞燭幾微，與其逐鹿而射殺之,，不如舍棄行獵而返,，否則窮追不舍將有吝,。剛過(guò)為悔，柔過(guò)為吝,。吝是失誤之后接著產(chǎn)生的委委瑣瑣的消極狀態(tài)（金景芳,、呂紹綱：《周易全解》）。象傳認(rèn)為六三有貪于追獵禽獸之象,。若窮追不舍,，將陷于吝而困窮之地。

????然則,，屯卦卦象也有烏云密布,、雷雨將作的情形，象征大自然陰陽(yáng)之氣始交,，萬(wàn)物萌生,，屯難混沌的狀態(tài)。賢君即位當(dāng)效法天道,，設(shè)侯拓疆,，以恤萬(wàn)民，不可安享其位,，無(wú)所作為,。（財(cái)富中文網(wǎng)）