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天下有大惡者五

天下有大惡者五

胡泳 2014-09-12
荀子極可能假借其虛設(shè)的孔子殺少正卯的“故事”來表述他所強(qiáng)調(diào)的名對(duì)于治理社會(huì)的作用

《財(cái)富》(中文版)-- 少正卯,,春秋時(shí)代魯國大夫。高誘注《淮南子》:“少正,,官;卯,,其名也,。魯之諂人?!贝巳吮緹o名,,但因孔子而有名。史載孔子曾兩次殺人,,第二次就是誅少正卯(《谷梁傳》對(duì)夾谷之會(huì)的記載,,是謂孔子第一次殺人),。經(jīng)歷過文革“批林批孔”的人都知道,少正卯當(dāng)時(shí)被視為法家革新人物,,誅卯事件是“孔老二”的重要罪狀,。1973年,趙紀(jì)彬《孔子誅少正卯問題》由人民出版社出版,,唐君毅先生閱后氣憤難當(dāng),,為了維護(hù)孔子及儒學(xué),他先后寫了《孔子誅少正卯傳說之形成》,、《孔子誅少正卯問題重辯》等文章,,對(duì)趙的觀點(diǎn)加以批駁,并指出此說乃是法家的偽造,。

????1974年1月4日,,《人民日?qǐng)?bào)》刊載“唐曉文”的《孔子殺少正卯說明了什么》一文,特意指出:“孔丘擔(dān)任了魯國管理司法,、刑獄的司寇,,并代行宰相職務(wù)?!蔽恼掳芽鬃訉懽鳌霸紫嗳濉?,這是對(duì)周恩來的明顯影射。

????孔子誅少正卯的事件最早出于《荀子·宥坐篇》:“孔子為魯攝相,,朝七日而誅少正卯,。門人進(jìn)問曰:‘夫少正卯魯之聞人也,夫子為政而始誅之,,得無失乎,?’”孔子曰:“居,吾語女其故,。人有惡者五,,而盜竊不與焉:一曰心達(dá)而險(xiǎn);二曰行辟而堅(jiān),;三曰言偽而辯,;四曰記丑而博;五曰順非而澤,。此五者,,有一于人,則不得免于君子之誅,,而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群,,言談足飾邪營眾,,強(qiáng)足以反是獨(dú)立,,此小人之桀雄也,不可不誅也,。是以湯誅尹諧,,文王誅潘止,周公誅管叔,,太公誅華仕,,管仲誅付里乙,子產(chǎn)誅鄧析,、史付,,此七子者,皆異世同心,,不可不誅也,。詩曰:‘憂心悄悄,慍于群小,?!∪顺扇海棺銘n也,?!?/p>

????孔子在這里所列舉的少正卯的惡有五項(xiàng),可稱之為“五惡”:一是內(nèi)心明白卻邪惡不正,;二是行為邪僻而又頑固,;三是說話虛偽卻很動(dòng)聽;四是記錄丑惡的東西十分廣博,;五是順從錯(cuò)誤而又加以修飾維護(hù),。這五種罪惡,絕非盜竊可以相提并論,,堪稱以邪道竊取人心,。它們?cè)谝粋€(gè)人身上只要有一種,就不能免掉君子的殺戮,,而少正卯卻同時(shí)擁有五種,。在這種情況下,孔子誅殺少正卯,,顯得十分正義,。

????《荀子》之后,《尹文子》,、《說苑》,、《孔子家語》、《史記》等書對(duì)此事也有記載,,其中除《史記》之外均有“五惡”之說,。然而作為信史的《史記》當(dāng)中,,除少正卯身為大夫而“亂政”,以致被孔子所誅外,,全無其他有關(guān)該人的具體言行記載,,亦未被其他同時(shí)期人物所提及,故有關(guān)孔子誅殺的動(dòng)機(jī),、少正卯的身分,,乃至于本事件的真實(shí)性,都深受后世質(zhì)疑與討論,。

????錢穆,、唐君毅、徐復(fù)觀諸位先生都認(rèn)為孔子誅少正卯一說的形成,,是本于《管子·法禁》,,內(nèi)有“行辟而堅(jiān),言詭而辯,,術(shù)非而博,,順惡而澤者,圣王之禁也”的句子,?!翱鬃诱D卯”在后世多數(shù)定性為假托或作偽,如崔東壁稱“應(yīng)是法家之徒所作”,;梁任公謂“宜認(rèn)為漢儒所雜錄,,非荀子之舊”;唐君毅則認(rèn)同崔氏之說,,相信是“法家之徒”“托諸孔子”,。

????《荀子·王制》有“元惡不待教而誅”的說法,即是認(rèn)為,,對(duì)于元兇首惡,,不需教育而可以馬上殺掉;這與此事件所欲表達(dá)的概念不謀而合,,荀子極可能假借孔子的“故事”述己之意,。荀子虛設(shè)孔子殺少正卯,在思想史上有其意義,?!盾髯印分杏小墩菲^承孔子“正名以正政”的名學(xué)思想傳統(tǒng),,十分強(qiáng)調(diào)名對(duì)于治理社會(huì)的作用,。在荀子看來,“名定而實(shí)辨,道行而志通”,,則“其民莫敢托為奇辭以亂正名,,故壹于道法,,而謹(jǐn)于循令矣”,,作為最高統(tǒng)治者的君王由此就可“率民而一焉”。在荀子那里,,名乃治世的重要手段,。

????正名的實(shí)質(zhì)是以一統(tǒng)萬,即定一種思想于一尊地位,。這與先秦的百家爭(zhēng)鳴局面大相徑庭,。《宥坐》的文字實(shí)開中國漫長(zhǎng)的治思想罪,、文字罪的先河,,后世那些痛恨以“惑眾”為罪名殺人的人,往往對(duì)孔子誅少正卯而產(chǎn)生的對(duì)自由的壓制深惡痛絕,。柏楊就曾在《中國人史綱》中感嘆道:“居心陰險(xiǎn),,處處迎合人的意思。行為邪惡,,不肯接受勸告,。說的全是謊話,卻堅(jiān)持說的全是實(shí)話,。記憶力很強(qiáng),,學(xué)問也很淵博,但知道的全是丑陋的事情,。自己錯(cuò)誤,,卻把錯(cuò)誤潤飾為一件好事。這種煙霧蒙蒙的罪名,,說明凡是有權(quán)的人,,都有福了,他們可以隨時(shí)把這頂奇異的帽子扣到任何一個(gè)人頭上,,而仍能振振有詞,。”

????胡適在《容忍與自由》中寫道:“孔穎達(dá)《正義》里舉了‘孔子為魯司寇七日而誅少正卯’的例子來解釋‘行偽而堅(jiān),,言偽而辯,,學(xué)非而博,順非而澤以疑眾,,殺’,。故第二誅可以用來禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由,也可以用來‘殺’許多發(fā)明‘奇技異器’的科學(xué)家。故第三誅可以用來摧殘思想的自由,,言論的自由,,著作出版的自由?!?span>(財(cái)富中文網(wǎng))

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