《財富》（中文版）-- 高雄師范大學的教授李若鶯有言：對于《莊子》一書，“我最欣賞‘忘’,、‘化’,、‘游’三個字，并且認為這是莊周人生哲學的三個進境……其中,，‘忘’又是‘化’,、‘游’的根本，要能忘,，才進而能化,，更進而能游?！币虼?，李若鶯將“忘”作為莊子人生哲學的基本功。

????李若鶯認為,，“忘”有五種修為的進境,，分別是：“忘用”,、“忘得”,、“忘知”、“忘形”,、“忘己”,。首先來看這個“忘用”。

????莊子主張“無用之用”,?！度碎g世》云：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！薄肚f子·雜篇·外物第二十六》記載了莊子與惠子的一段對話：“惠子謂莊子曰：‘子言無用,。’莊子曰：‘知無用而始可與言用矣,。夫地非不廣且大也,，人之所用容足耳。然則廁足而墊之,，致黃泉,，人尚有用乎？’惠子曰：‘無用,?！f子曰：‘然則無用之為用也亦明矣?！?/p>

????莊子在這里說,，明白什么東西沒有用處，才能與之談論什么東西有用處,。大地并不是不廣大,，人所用的其實只是腳踏的一小塊。然而,，如果只留下那一小塊,，其他的地全部挖掉（墊，又作“塹”,，掘,，挖），一直挖到黃泉,，那么你腳踩的那點土地還能夠供你使用嗎,？惠子說，當然不夠使用,。莊子作結：這樣說來,，無用的東西的用處也就很明顯了。

????莊子所談論的無用與有用的對轉,，很容易讓人想起老子的一段話：“三十幅共一轂,，當其無，有車之用,。埏埴以為器,，當其無，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用,。”（第十一章）這段話的意思是,，車輪上的三十輻條匯集到一個轂中（轂是安放車軸的圓木）,，有了車轂中空的地方，才有車的作用,。揉合陶土做成器具,，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用,。開鑿門窗建造房屋,，有了門窗四壁中空的地方，才有房屋的作用,。所以“有”給人便利,，而“無”發(fā)揮了它的作用。

????車子,、器皿,、房子，三個非常形象的比喻很好地說明了“無”的作用,。有之所以能夠成就對它的利用,，恰是因為無；失卻了無,，它的妙用也不復存在,。然而，對一般人而言,，“有”形的那部分是比較容易掌握的,，“無”形的那部分卻很容易被忽視掉。

????例如,，中國人把父母當天地,，天地君親師并列，是說作為父母,、作為老師,、還有作為政治家的人，要有天地一般的心胸,、氣度,；所以俗語說“宰相肚里能撐船”,。為什么能撐船,？因為其自有天地。天地是最遼闊的，天無不遮覆,，地無不承載,，任何東西都可以立足于大地，而任何存在都在天的遮覆之下,。因為天地是最廣大的包容,，所以要父母、老師,、圣人效法天地,，能夠包容子女、學生和百姓,。

????由此,，父母、老師,、圣人要深刻體會有用與無用的關系：天地的無才能夠保證萬物的有,，父母的無才能夠保證子女的有，老師的無才能夠保證學生的有,，圣人的無才能保證百姓的有,。如果前者都是有，就會跟后者爭,。所以你要無了,，他們才有；正如器皿被填滿了,，茶就進不去了,；車轂被封死，車軸插不進去,，車也無法轉動,；房子被填滿，人就被擋在外邊,。人間多少美妙的事情,，就因為“當其無”，才有它的妙用,。

????有句話說：有用之用,，由成心開；無用之用,，由道心開,。一般人所謂的有用與無用，總是先確立“用”的標準,，合于這一標準要求的就是有用,，不合于這一標準要求的就是無用,。而莊子的無用之用，是超越世俗的價值,，而顯發(fā)生命本身的大用,，所以稱為“無用”的用。

????《逍遙游》云：“今子有大樹,，患其無用,，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野,，彷徨乎無為其側,，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧,，物無害者,，無所可用，安所困苦哉,！”大樹無用,，是在世俗有用的標準下，就其不中繩墨不中規(guī)矩的大而無用而言,。若把這一棵大樹種在沒有分別不求有用的鄉(xiāng)土上,，就不必擔心會有人來砍伐它，它跳開了有用的標準要求,，就不會自困,，也不會自苦了。

????《山木》篇云：“弟子問顧莊子曰：‘昨日山中之木,，以不材得終其天年,；今主人之雁，以不材死,；先生將何處,？’”莊子笑曰：“周將處于材與不材之間。材與不材之間,，似之而非也,，故未免乎累?！鄙溆谑浪字?，總在困局中，材是有用,，不材是無用,，然而不管材與不材，總是在外在標準的決定中,。莊子說處在材與不材之間,，自己不作任何決定,，順應外境而轉，這樣才能保全自己,。問題是雖能避開災難，還是不能免于負累,。必得跳開有用的標準,，超越在材與不材之上，所謂“乘道德而浮游”,，才能“物物而不物于物”,。這里的“道德”，指的是自然之道的修養(yǎng),，因而,，無為逍遙，就是無用之用的大用,。

????“無用”的用,，在世俗生活中，就是忘記,、放開,、達觀、從容,，因為“有用”常常造成緊張,，傷害生命，扭曲人性,，敗壞德性,。莊子認為以無用為用，是比以有用為用更健康的人生,。從另一個角度,，李若鶯教授還點出，時時求用,、事事求用的人生,，過于嚴肅緊張。這也就是為什么清儒王士禎說：“不為無聊之事,，何以渡此有聊之生,。”（財富中文網）