《財富》（中文版）-- 當(dāng)圓明園起初被康熙賜給皇四子胤嫘作為府邸私園時，以自然景觀為主,，具有文人隱士園的風(fēng)格,。在雍正登基之后大規(guī)模擴建，“建設(shè)軒墀,，分列朝署,，俾侍直諸臣有視事之所”，才出現(xiàn)了前朝后寢的空間配置,，成為兼具聽政中樞功能的園林,。乾隆進一步擴建之后，百余年間,，清帝在圓明園的居住時間多于在京城內(nèi)的皇宮紫禁城,。這大約是由于受到滿族游獵文化的影響，滿人喜林莽,、長騎射,，愛涼爽、惡溽暑,，所以皇帝厭久居宮城,，而寧愿在宮外尋找風(fēng)景優(yōu)美之處居住。

圓明園既是朝政場所,，也是帝王日常起居,、游憩、飲宴之處,，具有雙重功能,，可以由此觀察文人雅士的趣味與帝王趣味的奇妙混合。

作為宮廷的圓明園,，必須體現(xiàn)出帝王的統(tǒng)治理念,。例如，正大光明殿坐落在二宮門（即長春園大宮門,，是皇帝出入的專用門）內(nèi)的正中央位置,，其名意謂偉大統(tǒng)治者胸襟開闊,、言行正派,。這部分的建筑完全依照紫禁城里的主殿太和殿復(fù)制而成。殿內(nèi)有雍正帝手書楹聯(lián)“心天之心而宵衣旰食,；樂民之樂以和性怡情”,。東壁懸御書《周書·無逸》，引周公戒成王之典，警惕帝王勿耽于享樂,；西壁懸《豳風(fēng)圖》,，取《詩經(jīng)》之意，促為政者關(guān)心民間疾苦,。

作為勸誡之物,，《無逸》與《豳風(fēng)》都是精心選取的。乾隆帝為圓明園九州清晏之清暉閣御題楹聯(lián)云：“稽古重圖書,，義存無逸三宗訓(xùn),；勤民咨稼穡，事著豳風(fēng)七月篇,?！薄叭凇敝干檀嬉遥ㄏ韲?5年）、武?。ㄏ韲?9年）,、祖甲（享國33年）三位國君，《無逸》篇講這三位國君惠于庶民,，故在位時間長,。“豳風(fēng)七月篇”典出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》,，描寫西周時代奴隸終歲勞作,，保證了貴族們的奢華生活，而他們自己卻陷于饑寒交迫的困境,。乾隆帝這幅楹聯(lián)的寓意十分明確：要想江山坐得穩(wěn),、坐得長，就要關(guān)注民間疾苦,，跳出享樂的陷阱,。

正大光明東有勤政殿，雍正為之御書匾額二塊,，曰：“勤政親賢”,、“為君難”，含義深邃,。為君與為臣孰難,？乾隆帝解釋：“為君難，為臣不易,?！眲?chuàng)業(yè)與守成孰難？乾隆帝也有解釋：“創(chuàng)撥亂之業(yè)其功既難,，守已成之基其道不易,?！睂榫c為臣、守成與創(chuàng)業(yè)之兩難算都說全了,。在勤政殿,，乾隆御書楹聯(lián)兩幅：“至治凜惟艱，修和九敘,；大猷懷用葽,，董正六官?！薄绊谔叵矔鵁o逸,，攬勝還思賦有卷?！?/p>

第一幅楹聯(lián)中,，至治，即最完美的國政,。凜,，嚴肅、敬畏之意,。九敘,，即次第；修和,，即謀求和諧,。上聯(lián)的意思是：對至治的艱巨性要有清醒的認識和敬畏的態(tài)度；應(yīng)該按照規(guī)定的等級次第和功勞大小予以授官和獎勵,，以謀求政治和諧,。“大猷”,，意思是“大道”或重要的決策,、規(guī)劃、謀略等,?！稌ぶ芄佟罚骸叭粑舸箝啵浦斡谖磥y,，保邦于未危,。”葽：治理,?！岸佟笔侵副O(jiān)察糾正六卿之官。下聯(lián)的意思是：要實現(xiàn)用“大猷”來治理,，同時對中樞高官有一整套監(jiān)察糾正的制度,，確保國家的權(quán)柄始終掌握在可靠的、有作為的官吏手中,。

第二幅對聯(lián)再次提到了“無逸”,。周公還政給周成王，但是怕成王在掌權(quán)之后貪圖享樂,、荒廢政務(wù),。于是，專門作了一番告誡,，要他“知稼穡之艱難”,，解民眾之疾苦，同時要“懋勤”不輟,。據(jù)史家研究,，大清帝王，尤其是康,、雍,、乾三代，的確勤于政事,，并無怠政,。他們在中南海設(shè)有勤政殿，承德避暑山莊設(shè)有勤政殿,，靜宜園（今香山公園）設(shè)有勤政殿,，圓明園也設(shè)有勤政殿，作為皇帝聽政和處理日常政務(wù)之所,。

這些山水泉石的游樂去處,，因何標(biāo)榜“勤政”二字？在勤政殿內(nèi),，還要用各種文字表達形式,，或匾額，或?qū)β?lián),，或長篇大論的巨幅題記,，引經(jīng)據(jù)典來論述“勤政”的特性？其淵源要遠追孔夫子,。

雍正在《御制圓明園記》當(dāng)中寫道：“晝接臣僚,，霄批章奏，校文于墀,，觀射于圃,，燕閑齋肅，動作有恒,，則法皇考之勤勞也,?！彼岬揭πХㄗ约旱母赣H，也就是“圣祖仁皇帝”,，后者于1677年明確宣布清廷要將治統(tǒng)與道統(tǒng)合一,，以儒學(xué)為治國之本?？鬃诱f過：“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！倍鵀檎缘碌淖罨疽缶褪怯H民愛民。親民愛民要通過勤政來實現(xiàn),，雍正在位期間,，自詡“以勤先天下”、“朝乾夕惕”,。?！白猿聊海蝗杖f機”,，而且終年不息,。

其次，要“貴德而尊士”,，這樣才能夠令“賢者在位,，能者在職”（《孟子·公孫丑上》）?！队茍A明園記》：“春秋佳日,，景物芳鮮，禽奏和聲,，花凝湛露,，偶召諸王大臣，從容游賞,，濟以舟楫,，餉以果蔬，一體宣情,，抒寫暢洽,，仰觀俯察，游泳適宜,，萬象畢呈,，心神怡曠，此則法皇考之親賢禮下,，對時育物也,?！边@是說，皇帝要親賢任能,，努力對時育萬物,。既然天按照四時生育萬物，那么雍正自己也要效仿先帝,，按時去成育萬物。

再次則是修身,。雍正進一步說：“嘗稽古籍之言,，體認圓明之德。夫圓而入神,，君子之時中也,；明而普照，達人之睿智也,。若舉斯義以銘戶牖,，以勖身心，虔體天意,，永懷圣誨,，含煦品匯，長養(yǎng)元和,，不求自安而期萬古之寧謐,，不圖自逸而冀百族之恬熙?！边@里講到康熙賜名“圓明”的含義,。《御制圓明園記》說：“園既成,，仰荷慈恩,，錫以園額曰‘圓明’?！笨滴趸实圪n名“圓明園”的時候,，胤嫘還是一位皇子，并非儲君,，所以可以把這一賜名視為康熙對胤嫘人品的期望,。當(dāng)然，隨著雍正繼位,，也可以說此二字構(gòu)成了賢君明主的理想標(biāo)準(zhǔn),，即品德圓滿、行事光明,，恪守儒家中庸之道,。（財富中文網(wǎng)）

本文作者系北京大學(xué)教授,，

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