《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾,，夕惕若，厲,，無咎,。”傳統(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾,，夕惕若厲,，無咎?！边@里的“夕惕若厲”,，自古多作一句，如王弼《注》：“終日乾乾,，至于夕惕猶若厲也,。”孔穎達(dá)《疏》則稱：“在憂危之地,，故‘終日乾乾’,，言每恒終竟此日，健健自強(qiáng),，勉力不有止息,。‘夕惕’者,，謂終竟此日后,，至向夕之時，猶懷憂惕,?！魠枴?，若，如也,；厲,，危也。言尋常憂懼,，恒如傾危,，乃得無咎。謂既能如此戒慎,，則無罪咎,；如其不然，則有咎,?！?/p>

易學(xué)家既這樣理解，對九三爻辭的解釋幾成定論,。更多例證,，可參見《淮南子?人間訓(xùn)》：“終日乾乾，以陽動也,；‘夕惕若厲’，以陰息也,；因日以動,，因夜以息，唯有道者能行之,?！币约啊稘h書?王莽傳》：“《易》曰：‘終日乾乾，夕惕若厲’,，公之謂矣,！”顏師古注：“乾卦九三爻辭也。乾乾,，自強(qiáng)之意,。惕，懼也,。厲,，病也?！?/p>

久之,，“夕惕若厲”成為常見的成語，意思是朝夕戒懼,，如臨危境,，不敢稍懈,。如李白《明堂賦》：“而圣主猶夕惕若厲，懼人未安,，乃目極于天,，耳下于泉?！薄度龂萘x》第七十三回：“?？謿屧剑钾?fù)國恩,；寤寐永嘆,，夕惕若厲?！?/p>

只有宋代朱熹看法不同,，在《周易本義》中于“若”下斷句。到了清代,，惠士奇《易說》謂：“厲乃占辭,，與悔吝等，安得屬上句乎,？”其意是說,，“厲”與吉兇、悔吝,、無咎等一樣,，乃是周易中的占辭。

當(dāng)代學(xué)者承其說,，多有認(rèn)為“夕惕若”的“若”是一個形容詞詞尾,，所謂“惕若”者，猶云“惕如”,，即是惕然,；而“厲”乃占斷之辭，應(yīng)單獨(dú)成句,。如方向東《對〈周易〉幾處標(biāo)點(diǎn)的辨正》就指出,，“君子終日乾乾，夕惕若”是記事之辭,，“厲,，無咎”是占斷之辭，兆示即使有危厲亦無咎（《安慶師院社會科學(xué)學(xué)報》1996年第2期）,。乾九三爻辭經(jīng)如此重新斷句之后,，其意很明顯：君子白天勉力自強(qiáng)，夜則惕懼,，雖處危境,，亦可無咎,。

秦倞指出，經(jīng)學(xué)家在遍注群經(jīng)的時候,，往往把“君子終日乾乾,，夕惕若”同《詩》、《書》中的“夙夜匪解（懈）”,、“怵惕惟厲,，中夜以興”、“夙夜祗懼”聯(lián)系到一起,，做統(tǒng)一的理解,。如《書?囧命》里的“怵惕惟厲，中夜以興,，思免厥愆”,，孔安國《傳》曰：“言常悚懼惟危，夜半以起,，思所以免其過悔,。”此處正用《易》義,。金文中還有一些語句可以相互參照,，如“汝不惰夙夜，宦執(zhí)而政事”（叔弓鐘,，《集成》1.272）,。恰如于省吾先生所說：“經(jīng)傳及金文凡言夙夜，皆寓早夜勤慎之意,。”

由此觀之,，“終日乾乾,，夕惕若”顯然是對“君子”的一貫要求和普遍認(rèn)識，此種勤勉之德在西周初年已經(jīng)很受重視（秦倞：《再說“夕惕若”》,，《中國學(xué)研究》第十一輯,，濟(jì)南出版社，2008年6月）,?！叭涨迸c“夕惕”，相對成義,，是中國古人勉勵自身勤奮謹(jǐn)慎的慣用語,。

例如，《國語?魯語下?公父文伯之母論勞逸》條云：

是故天子大采朝日,，與三公,、九卿祖識地德（地德廣生）,；日中考政，與百官之政事,，師尹（大夫官）維（表并列,，和）旅（眾士）、牧（州牧）,、相（國相）宣序（全面安排）民事,；少采夕月，與太史,、司載糾虔天刑（恭修刑法）,；日入監(jiān)九御（九嬪之官，主祭祀者）,，使?jié)嵎顟?、郊之粢盛（祭祀），而后即安,。諸侯朝修天子之業(yè)命,，晝考其國職，夕省其典刑（常法）,，夜儆百工（官也）,，使無輒淫（怠惰放縱），而后即安,。卿大夫朝考其職,，晝講其庶政（日常的政務(wù)），夕序其業(yè),，夜庀（治理）其家事,，而后即安。士朝受業(yè)（受事于朝）,，晝而講貫（事也）,，夕而習(xí)復(fù)（覆也），夜而計過,，無憾,，而后即安。自庶人以下,，明而動,，晦而休，無日以怠,。

這里記載的是魯大夫公父文伯的母親敬姜的一番長論,，希望自己做高官的兒子忠于職守，做好本職工作的同時,，一定要謹(jǐn)記勤儉節(jié)約,，不要貪圖安逸,。“因此天子在每年春分時穿起五彩的禮服朝拜日神,，和三公九卿一起熟習(xí)和認(rèn)識五谷的生長情況,；中午要考查朝政的得失和百官政事的勤怠，大夫官和各地方長官輔佐天子按次序全面地處理百姓的事務(wù),；每年秋分時天子穿起三彩的禮服祭祀月神,，和太史、司載恭敬地觀察上天顯示的征兆,；日落以后監(jiān)督內(nèi)宮女官的工作,，讓她們把懌祭和郊祭的祭品整潔地準(zhǔn)備好，這以后才能安寢,。諸侯在早上要辦理天子交給的任務(wù)和命令,，白天考察自己封國的事務(wù)，晚上檢查法令的執(zhí)行情況,，夜間還要監(jiān)督百官,，使他們不敢怠慢，這以后才能安寢,。卿大夫在早上要研究自己的本職工作,，白天講習(xí)一般例行公事，傍晚檢查自己經(jīng)辦的事務(wù),，夜晚處理他的家事,，這以后才能安寢。士人在早上要接受朝廷交辦的任務(wù),，白天講習(xí)政事,，傍晚復(fù)習(xí)，夜間反省有無過錯,，沒有悔恨的事,，這以后才能安寢。自一般百姓以下,，天亮就勞動，天黑了才能休息,，沒有一天可以怠惰,。”

又如《曾子?制言中》：“君子思仁義,，晝則忘食,，夜則忘寐，日旦就業(yè),，夕而自省,，以歿其身,，亦可謂守業(yè)矣?！?/p>

再如徐干《中論?修本篇》：“故其（指君子）向道,，……晝也與之游，夜也與之息,。此《盤銘》之所謂‘日新’,，《易》曰：‘日新之謂盛德?！?/p>

下至清季,，朱駿聲釋「夕惕若」義，即用“文王勤于日昃,，大禹惜寸陰,，周公坐待旦”事例為證。足見君子,，為了有所擔(dān)當(dāng),，每每“食不甘味，寢不安席”,，反躬修省,，無止無休。（財富中文網(wǎng)）