????大家都知道，漢族人有一種稱謂是“炎黃子孫”,。“炎帝”,、“黃帝”,，都是戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)的詞匯，原來應(yīng)該是神話中的人物,?！秶Z·周語下》稱鯀、禹,、共工,、四岳等“皆黃、炎之后也”,，是第一次出現(xiàn)“炎黃子孫”概念的說法,。《國語·晉語》另有黃帝有二十五子,、十二姓的記載,。到了西漢司馬遷的《史記·五帝本紀》，開始以黃帝為民族共祖,，唐堯,、虞舜、夏,、商,、周，以及后來統(tǒng)一稱帝的秦,，都是黃帝的后裔,。

????就目前的資料分析，其實很難確定真有炎帝,、黃帝其人,。鐘宗憲先生在《先秦兩漢文化的側(cè)面研究》一書中認為：“司馬遷在面對漢帝國大一統(tǒng)時代的來臨，立足于歷來說法的基礎(chǔ)上而作出推祖黃帝的敘述,，是有其深刻意義的：一面是史家對于時間與世系的本能反應(yīng)，另一方面也為了破除諸侯分割,、民族對立的現(xiàn)象,，宣示了漢民族的正式形成,。漢民族本來就是一個模糊的概念，甚至不是一個以血緣關(guān)系來建立的民族觀,，這是中國歷史上一貫的以文化來做夷夏之防的依據(jù),。于是，司馬遷以黃帝為共祖之說,，就化神話為歷史,，成為我們共同的文化記憶?！辩娛现赋?，黃帝介于神話人物與歷史人物之間，其形象的形成經(jīng)歷了一個歷史的過程,，內(nèi)容主要有兩項：（1）有德承命,、討伐失德、削平亂世的建國始祖,；（2）文化開創(chuàng)之祖,。

????《國語·晉語》載：“昔少典娶于有鵪氏，生黃帝,、炎帝,。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成,。成而異德,，故黃帝為姬，炎帝為姜,?！敝袊糯墨I一般把炎黃二帝說成“兄弟”，表明他們是同一祖先的后裔,，后來分別成為姜,、姬兩部落首領(lǐng)。漢賈誼《新書·制不定》云：“炎帝者,，黃帝同父母弟也,，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽,，故戰(zhàn)涿鹿之野,，血流漂杵?！毙煨裆壬f：“少典生黃帝,、炎帝，是說后面這兩個氏族由少典氏族分出,，不是說這兩位帝是少典個人的兒子,?！?/p>

????黃帝最初正是以戰(zhàn)爭對抗姜姓炎帝的姬姓始祖角色出現(xiàn)的?！秴问洗呵铩っ锨锛o·蕩兵》：“兵所由來者久矣,，黃炎故用水火矣?！边@樣的文化記憶到了司馬遷的《史記·五帝本紀》,，就成了所謂的“炎黃之戰(zhàn)”：

????黃帝者，少典之子,，姓公孫,，名曰軒轅?！庌@之時,，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐,，暴虐百姓,，而神農(nóng)氏莫能征，于是軒轅乃習用干戈,，以征不享,。諸侯咸來賓從，而蚩尤最為暴,，莫能伐,。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅,，軒轅乃修德振兵,，治五氣，藝五種,，撫萬民,，度四方，教熊羆貔貅痧虎,，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,，三戰(zhàn)然后得其志。蚩尤作亂,，不用帝命,，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,，遂禽殺蚩尤,，而諸侯成尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝,。天下有不順者,，黃帝從而征之，平者去之,。

????這段記載不僅說了黃、炎,，還說到神農(nóng)氏與蚩尤,。神農(nóng)氏和炎帝是否即一人，史無確解,。無論如何,，姬軒轅部、神農(nóng)氏部,、蚩尤部落是黃河流域三個最強大的部落,。姬軒轅部定居在今河北涿鹿一帶的山彎里，過著游牧生活,；神農(nóng)氏部在今陜西省渭河流域至黃河中游一帶活動,；蚩尤部落大致在今山東南部、河南東部,、南部和安徽中部,，東達海邊。他們的活動,，構(gòu)成了華夏的起源,。

????神農(nóng)氏部最先步入農(nóng)耕文明，各部為了爭取優(yōu)質(zhì)的生存環(huán)境,，進犯神農(nóng)氏部,，神農(nóng)氏部與軒轅氏部聯(lián)合，擊敗眾進犯者,。二部在阪泉（今河南扶溝）郊野展開會戰(zhàn),，軒轅部征服神農(nóng)部落。此后,，兩部結(jié)盟,，形成華夏集團，在軒轅的領(lǐng)導下將實力東張,。而九夷部落（東夷集團的一支）在蚩尤的領(lǐng)導下,，以今山東為根據(jù)地向西發(fā)展，“華夏”與“東夷”之戰(zhàn)不可避免,。

????“（蚩尤）乃驅(qū)罔兩,，興云霧，祈風雨，以肄志于諸侯,?！薄膀坑茸鞅S帝，黃帝乃命應(yīng)龍攻之冀州之野,，應(yīng)龍蓄水,，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨,。黃帝乃下天女曰魃,，雨止，遂殺蚩尤,?！弊詈螅坑葦?，黃帝殺之,，“身體異處，故別葬之”,。軒轅,、神農(nóng)、蚩尤三部戰(zhàn)爭的結(jié)果是,，強化了農(nóng)耕民族與狩獵民族的接觸,，推動了農(nóng)耕文明與游牧文明的融合。

????值得注意的是,，“涿鹿之戰(zhàn)”充滿巫術(shù)色彩,。在原始戰(zhàn)爭中，巫術(shù)實際上是一種領(lǐng)導管理規(guī)范,。原始的宗教信仰非常信奉“天意”,，認為誰的通天能力更強，誰就會贏得上天更大的支持,。軒轅氏令部落的巫師伶?zhèn)愒炻?，根?jù)鳳凰之鳴以別十二音階，制禮儀性樂舞《云門大卷》,，規(guī)范了軒轅部的巫術(shù)活動,。“神”的準繩命令走向人的內(nèi)在欲求和自覺意識,，由服從神變?yōu)榉娜?。軒轅改造巫術(shù)而生禮，自己也建立了對部落及軍隊的直接領(lǐng)導權(quán),，直到取得勝利,。

????涿鹿大戰(zhàn)后,，姬軒轅聲名大震，被后人尊敬為“黃帝”,，開始了部落聯(lián)盟的“共主”時代,。軒轅黃帝地位之所以崇高，是因為他是文化集大成者,，在中國歷史上扮演了文化始祖的關(guān)鍵角色,。《國語·晉語》說：“黃帝能成命百物,，以明民共財,。”“創(chuàng)制”是文化英雄最重要的表征,，古代帝王的神話傳說中，所謂的“三皇五帝”幾乎都有創(chuàng)制這方面的成就,，如伏羲畫八卦,、神農(nóng)教民農(nóng)作等，而其中以黃帝的創(chuàng)制神話傳說最多,。