????2014年3月20日是第二個國際幸福日。而就在幾天前,，全國人大代表,、國家衛(wèi)生和計劃生育委員會科學技術(shù)研究所所長馬旭在全國人大二次會議期間提出：“二十年后,，我們30%都是老人,，這個社會是個什么樣的呢,？”以中國現(xiàn)有的老齡化速度預計,，到2020年,，老年人口將達到2.48億,，老齡化水平將達到17.17%,，其中，80歲及以上老年人口將達到3067萬人,，占老年人口的12.37%,。全國老齡辦副主任陳傳書所作的橫向比較可能更具沖擊力：“到本世紀中葉，中國老年人口規(guī)模將達頂峰,，占總?cè)丝诘娜种?，?shù)量超過發(fā)達國家老年人口的總和?！?/p>

????在這樣一個高度老齡化的社會中,，“幸福”很大程度上與年長人群的幸福度相關(guān),。盡管隨著生活條件和醫(yī)療水平的改善,，如今的年長人群在整體上已經(jīng)比過去的同齡人健康很多，但年齡增長所帶來的諸如感官,、認知能力,、行動能力、靈敏性的退化都是避無可避的,。為建設宜居社區(qū)和宜居城市,，我們要關(guān)注每位居民的健康、幸福水平和生活質(zhì)量,，打造完善的城市,、社區(qū)設計框架，從而為年長人群提供更舒適,、便利的生活環(huán)境 (參見: 中國城鎮(zhèn)化 向幸福出發(fā))

????許多上了年紀的人總傾向于留在自己一直生活的地方,，以保持自己的社會和家庭關(guān)系。然而,，目前流行的房屋設計多數(shù)都是追隨年輕人的口味,，往往會對在感官、行動或認知能力等方面有所欠缺的人造成居住障礙,。由此,，為年長人群提供更好的房屋選擇的新理念在近幾十年問世并逐漸深入人心。它主張“盡可能在一個地方住一輩子”的創(chuàng)新概念，涉及居住方式（包括代際住房,、合住房等）和住宅功能的廣泛性,。其核心要素就是通用化設計，為“提升不同人群的居住便利度,、安全性和健康程度”提供了基礎,。

????西方國家的年長人群生活方式主要有三種，一是“高齡住宅”（即退休住房或退休村）,，多為72至76歲夫妻同時入住,，獨立生活在自己的住宅內(nèi)，其住房屬于集體住宅或在“退休村”的范圍內(nèi),。二是更為制度化的“社區(qū)護理”（即養(yǎng)老院、老年宿舍等）,，類似于私人醫(yī)院的模式,，針對85歲左右或是患有癡呆癥的人群,，多為單身入住,。在美國等一些國家,，開發(fā)商們進一步推出各類新型生活方作為宣傳噱頭，例如“高爾夫社區(qū)”,，來吸引相對年輕的中老年人，并為他們提供適應于各年齡層的持續(xù)性護理服務,。三是對自身住宅的改造,。近年來，大多數(shù)西方國家為盡量維持駐家老人的人口,，推出了駐家“養(yǎng)老服務包”,，著重于“服務”，而非實體建筑。很顯然,，此舉是考慮到仍有多數(shù)居民并不愿搬進任何形式的退休或養(yǎng)老社區(qū),，并盡可能減少新建設施和建筑。

????在空巢老人的問題上,，中國也主要是基本采取前兩種主要模式,，并做了大量該方面的工作。民政部的數(shù)據(jù)顯示,，目前我國城鄉(xiāng)空巢家庭超過50%,，部分大中城市達到70%，農(nóng)村空巢老人占農(nóng)村老年人口的37%,，且空巢化趨勢還在持續(xù),。有專家預言，空巢家庭將是21世紀我國城市,，甚至是許多農(nóng)村地區(qū)老年人家庭的主要模式,。相對于西方國家，空巢老人群體可能將是中國考慮老齡化住宅建設更需要關(guān)注的對象,。

????無論上述三種方式的哪一種，在設計養(yǎng)老環(huán)境的時候,，人們的想法往往簡單地圍繞著“掃除障礙”進行，例如去除行走,、勞動或者其他活動過程中可能碰到的硬件障礙,。隨著居民年齡增長和設備老化,，輔助設備逐漸不足以行使全部“輔助”功能,，致使一些人抑制自己,，不再像過去那樣參與“戶外活動”,。這反而會令老人與社會隔離,，自尊心降低并喪失獨立性,。事實上,，根據(jù)劍橋大學幸福亞太研究院的發(fā)現(xiàn),，營造舒適幸福養(yǎng)老環(huán)境的關(guān)鍵在于必須超越單純的“掃除障礙”或“輔助功能”,，開始積極主動的創(chuàng)造有利環(huán)境,?！坝欣h(huán)境”并非指輔助設備,，相反,，這是指能提供適當程度的挑戰(zhàn)和支持的環(huán)境,。比如說,，英國最近首先創(chuàng)造并推廣了“記憶診所”的理念,，通過專家引導和社區(qū)看護人員的幫助,，激發(fā)自身記憶潛能,，延緩衰老，從而保持年輕的身心狀態(tài),。

????如今,，在滿足生活的基本需求以外，舒適的退休（老齡）生活的定義逐漸延伸到特定年齡群體的文化和情感特征,，“養(yǎng)老”追求的是讓年長者能夠獨立而有尊嚴的生活在安全的,、社區(qū)化的環(huán)境中。隨著對老齡化需求異質(zhì)性認識的加深,，傳統(tǒng)的住宅和養(yǎng)老服務已不能滿足全部需求，在一些國家已經(jīng)出現(xiàn)更完善的服務方式,。各地運營商針對異質(zhì)化需求,，在提供養(yǎng)老社區(qū)和服務時都輕“量”重“質(zhì)”,，試圖避免制式特質(zhì)，推崇可以提升幸福感的“家庭式”的環(huán)境,、外觀和組織結(jié)構(gòu),，而非機構(gòu)式的運作,。在美國,，許多養(yǎng)老社區(qū)服務推出了有關(guān)于藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作,、健身養(yǎng)生,、學術(shù)教育,、休閑娛樂的定期課程，并不斷組織開展短途旅行,，在保障老年人生活基本需求的基礎上,，幫助老年人提高社會活動參與性和幸福感,，追求新的生活方向,，“老有所養(yǎng),，老有所樂”。社區(qū)義工也會組織老年人幫助居民開展家庭活動,，讓老年人透過為家庭和社會表達關(guān)愛的同時體現(xiàn)自身的價值及意義,。

????目前中國也越來越關(guān)注這方面工作,，并于2013年底發(fā)布首部《適老報告》,，通過對不同地區(qū)、不同年齡段年長人群進行調(diào)查分析,，試圖盡可能全面,、準確地反映當下中國老年人對養(yǎng)老的需求，幫助制定出適合中國國情的養(yǎng)老服務建設方案,。在過去十年里,，老齡化社區(qū)設計最關(guān)注的因素已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫用竦纳钯|(zhì)量和幸福的可持續(xù)性，這對社區(qū)建筑及養(yǎng)老服務都已產(chǎn)生良性影響,。養(yǎng)老社區(qū)開始堅持以人為本,，養(yǎng)老服務可隨著居民的健康狀況進行調(diào)整,。這種調(diào)整將逐漸代替單一的設備支持，使居民無需因身體條件或生活狀況的變化而離開原住地,。此類老齡化住宅的發(fā)展模式,，十分值得中國房屋運營商和開發(fā)商借鑒,。相信在傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的基礎上,，“幸福養(yǎng)老”的理念將成為中國養(yǎng)老服務機制發(fā)展的一大趨勢，在借鑒西方領(lǐng)先的服務經(jīng)驗的同時，著力打造出具有中國特色的養(yǎng)老服務建設機制，真正幫助老年人塑造他們幸福的老年生活,，創(chuàng)建美麗,、繁榮、幸福的社會,。（財富中文網(wǎng)）

本文第一作者蘇德中 (Timothy T.C. So)為劍橋大學心理學學者和企管專家,，創(chuàng)立并管理International Flourishing Group (IFG),，任劍橋大學幸福研究院亞太主任,、羅蘭貝格大中華區(qū)獨立董事,、全球華人積極心理學協(xié)會董事會主席,。第二作者Leo Campbell為2011年“全球最佳老齡人口住宅建筑獎”獲獎者,、澳大利亞建筑協(xié)會創(chuàng)辦者之一,、澳大利亞建筑師學會成員。