協(xié)同資產(chǎn)投資的架構(gòu)驅(qū)動(dòng)中不去想當(dāng)然追求“抽象的優(yōu)質(zhì)要素”,，不去期待和踐行籍以ZZ.Politics構(gòu)建要素。

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頭巾與否本身,，是個(gè)宗教和世俗間邊界的界定問(wèn)題,，是個(gè)千年跨度的事情；再以及那是那片土地上人們的自身歷經(jīng),，唯以尊重,，良知聲援。

不過(guò),，管理,，或者叫做治理的方式，比如“道德警察”及其組織“Gasht-e Ershad”（指導(dǎo)巡邏隊(duì)）的設(shè)立及行為方式和效應(yīng)效果,，不禁讓人想起CIA,、克格勃KGB,、東廠、粘桿處,，以及曾經(jīng)東德的史塔西Stasi,。

相應(yīng)的影視作品非常多，其中有部電影叫做《他人的生活》Das Leben der Anderen,，也譯為《竊聽(tīng)風(fēng)暴》,，講的正是史塔西Stasi秘密警察的故事。自東德成立伊始,，史塔西正式聘用和合作者人數(shù)持續(xù)增加共計(jì)近30萬(wàn),；1989年柏林墻倒塌之際,，東德近600萬(wàn)人被建立過(guò)秘密檔案,，超過(guò)其總?cè)丝?/3,。

故事主人物特工魏斯曼是個(gè)熱愛(ài)國(guó)家忠實(shí)于組織而又專(zhuān)業(yè)精湛?jī)?nèi)心冷靜的秘密警察，冷血,、理智,、面無(wú)表情、獨(dú)自生活,、簡(jiǎn)約而無(wú)情,、最冰冷的機(jī)器，這個(gè)角度無(wú)可挑剔,，也所以成為教官,。
故事的脈絡(luò)是其監(jiān)視一位藝術(shù)家及其妻子時(shí),，由書(shū)，到詩(shī)集,，到貝多芬 《激情奏鳴曲》,，到人、到藝術(shù),，再到與之為伍的各色人等的比較......
體制裹挾之下的心思良知復(fù)蘇,，繼而決定及獨(dú)立行動(dòng)以專(zhuān)業(yè)技能對(duì)付整個(gè)機(jī)制以暗中幫助藝術(shù)家。
而后降職到地下室拆信封,，即便后來(lái)柏林墻推倒，也只是從地下室到了街頭成為一位投遞免費(fèi)廣告的送報(bào)員,。
藝術(shù)家還是聰明的,，蛛絲馬跡中意識(shí)到當(dāng)時(shí)被保護(hù)，還找到了魏斯曼,，不過(guò)沒(méi)有打擾,，為他寫(xiě)了本書(shū)，《一個(gè)好人的奏鳴曲》,。

但,，這不是故事的全部，電影之外：投拍時(shí)許多前東德人傾力幫助得以在很多當(dāng)初東德機(jī)關(guān)大樓實(shí)地拍攝,，而唯一拒絕的正是前東德監(jiān)獄博物館館長(zhǎng),，館長(zhǎng)說(shuō)：劇本不符合史實(shí)，在那時(shí),，像維斯勒這樣人性溫良回歸的秘密警察，對(duì)不起,，一個(gè)都沒(méi)有,。
運(yùn)行的體制機(jī)制中，殺手沒(méi)有動(dòng)情,，人性沒(méi)有復(fù)蘇,，善良沒(méi)有戰(zhàn)勝邪惡。電影越溫情,，現(xiàn)實(shí)越殘酷,。
連帶著還有一位叫做阿道夫.艾希曼相關(guān)的世紀(jì)審判，他說(shuō)以及他也確實(shí)就那么認(rèn)為那么做的“一切都是聽(tīng)命行事”,；再以及由此類(lèi)審判而生的一句“槍口抬高一厘米”,。

還沒(méi)完，電影中扮演魏斯曼的演員烏爾里希·穆埃（Ulrich Mühe ）,，后去察看自己的忠誠(chéng)資料發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)六年時(shí)間每天向秘密警察報(bào)告他言行舉止的正是他自己的妻子。

辯證來(lái)看,，不能說(shuō)那些個(gè)人當(dāng)時(shí)當(dāng)境況下的愿望不好,，但通往地獄的路都是由“美好”的愿望鋪就而成的；某種境況下的善良實(shí)質(zhì)造就出惡,；總是使人間變成地獄的東西,恰恰人們?cè)噲D使其成為天堂,。

以此而論，頭巾與否,，那是宗教和世俗的邊界辯論,。
但道德警察的管理或者叫做治理方式，借用路德維?！ゑT·米塞斯Ludwig Heinrich Edler von Mises的一句話：如果在撒哈拉沙漠里整這些,，沙子都會(huì)短缺，注定帶來(lái)匱乏,、混亂和奴役，也就是弗里德里?！ゑT·哈耶克Friedrich August von Hayek說(shuō)的《通往奴役之路》,。
道德警察等的設(shè)置，皆是《致命的自負(fù)》連帶了權(quán)利的貪婪不自知和入骨十分恐懼的范疇,。

就哈耶克老先生而言,，他不相信尊重本源的、健康的社群發(fā)展可以被集中管理和科學(xué)規(guī)劃,，更不相信那些個(gè)被頒獎(jiǎng)蓋章背書(shū)了的知識(shí)精英真的能發(fā)現(xiàn)絕對(duì)真理,。

那，從頭巾法,、道德警察,，到哈耶克,，這和財(cái)富有神馬關(guān)系？這和“投資”有神馬關(guān)聯(lián),？

有那么幾個(gè)人,，無(wú)論當(dāng)年他們歷經(jīng)了怎樣的艱難，而如今全球無(wú)論西東,，都會(huì)常常提起他們,，尤其是動(dòng)蕩帶來(lái)困頓之時(shí),，他們就是奧地利維也納村子的米塞斯、哈耶克,、波普爾,、波蘭尼們,。
他們要么不出現(xiàn),，那是融入生活不需見(jiàn)了,；一旦出現(xiàn)，意味著與他們相對(duì)立的物件勢(shì)頭正盛,。

對(duì)于一級(jí)市場(chǎng)私募股權(quán)投資而言，或者結(jié)構(gòu)上展開(kāi)來(lái)說(shuō),，對(duì)于“募,、投、管,、退”的各個(gè)環(huán)節(jié)而言,，管理怎樣屬性的資金、投資怎樣的資產(chǎn)標(biāo)的,、退出時(shí)的過(guò)程流程機(jī)制正確性等,，看似處處市場(chǎng)中的市場(chǎng)化,，但其實(shí)處處潛伏著致命自負(fù)的熵增,。
多年的數(shù)靜乘涼歲月靜好擋不住風(fēng)來(lái)時(shí)的摧古拉朽,。
你說(shuō)它不存在，你說(shuō)它不會(huì)發(fā)生,，就像曾經(jīng)以為的故事里的病菌比如COVID-19不會(huì)有以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)憾不動(dòng)人們的政治,、經(jīng)濟(jì)、社會(huì),、文化,、生活、生態(tài)一樣,。

借用卡爾·波普爾Karl Popper話說(shuō)：規(guī)避能夠規(guī)避的“具體的不靠譜”,，墨菲定律，認(rèn)知到了的,、想到了的就一定會(huì)發(fā)生,；不去想當(dāng)然追求“抽象的優(yōu)質(zhì)要素”。不去期待和踐行籍以ZZ構(gòu)建生活,，“目標(biāo)尊重,、架構(gòu)驅(qū)動(dòng)”中剔除“具體的不靠譜”。

“架構(gòu)理論”中風(fēng)控部分,，這些個(gè)屬于PEST中的P（Political）& S(Social),是SCP(Structure-Conduct-Performance)中Structure中最為核心的部分,，相較于技術(shù)、團(tuán)隊(duì),、經(jīng)濟(jì),、資金、金融,、資本等其它要素。

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從九月到現(xiàn)在,，因?yàn)橐幻贻p女孩死亡而導(dǎo)致的頭巾運(yùn)動(dòng)在伊朗各地掀起,，在這幾個(gè)月中，伊朗人民為了反抗道德警察,，為了自己的自由,，付出了血的代價(jià)，在這幾個(gè)月的抗議中喪生的人不在少數(shù),。而在世界杯伊朗隊(duì)出場(chǎng)的時(shí)候，更是出現(xiàn)了讓人動(dòng)人的一幕：伊朗足球隊(duì)拒唱國(guó)歌,，觀眾席的伊朗人民看到這一幕眼含熱淚,。如今在不斷的抗議下，伊朗終于要廢除堅(jiān)持多年的道德警察,，看到這一切不禁讓人由衷感嘆：勇敢者才配得到自由,。