本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》一文中認(rèn)為隨著印刷術(shù),、攝影,、攝像技術(shù)的出現(xiàn)，藝術(shù)作品本身所獨(dú)有的,、因?yàn)槿藶閯?chuàng)作而產(chǎn)生的“靈光”逐漸衰退,，成了另一種可復(fù)制的藝術(shù)新模式。如果創(chuàng)作全部交給AI,，沒(méi)有了“人”的參與,，那么這種“靈光”全然消失，屆時(shí)的藝術(shù)是否還可以被稱作藝術(shù),？
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所以AI不可能成為創(chuàng)作主流,，但我同意作家凌晨的判斷，“它可以創(chuàng)作出一種文學(xué)流派”,，這種流派的出現(xiàn)是隨著時(shí)代的發(fā)展演變而來(lái)的,，可能會(huì)有點(diǎn)接近從前的意識(shí)流。能夠受益于AI的,，可能就是類似于科幻的題材,，AI對(duì)于人類思維定式的打破，說(shuō)不定可以激發(fā)作者更多的創(chuàng)造力,，成為一種實(shí)用工具,。但總的來(lái)說(shuō)，如果作品沒(méi)有人的參與,，未必會(huì)有讀者愿意讀,。

作家和AI共同攜手寫科幻小說(shuō)，其實(shí)這件事的形式和意義大于這本小說(shuō)寫出的內(nèi)容和結(jié)果,。這意味著我們?yōu)閯?chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了一條新的路線,，也意味著AI的進(jìn)一步發(fā)展。其實(shí)可以把協(xié)助寫作的AI想象成一枚骰子，它能為文章增加更多的不確定性,，擴(kuò)大我們的“腦洞”打破人類固有的思維慣性提供更多不同的思路方向,。

之所以說(shuō)AI是不可能取代人的是因?yàn)樾≌f(shuō)寫作有三要素分別是人物、情節(jié),、環(huán)境,，當(dāng)我們將這要素中的人物和環(huán)境提供給AI，它是可以反饋給我們意想不到的情節(jié),，但這些情節(jié)缺乏一定邏輯性,，且不可能完全圍繞一個(gè)中心連貫的去創(chuàng)作。與此同時(shí)它也兼顧不到小說(shuō)的形式要素,，例如小說(shuō)的語(yǔ)言,、結(jié)構(gòu)、體裁,、表現(xiàn)技巧等。因此AI只能成為工具而不能替代人類,。