“孤獨(dú)大臣”這一名詞，想起了“孤獨(dú)求敗”,，孤獨(dú)是個(gè)黑洞,，吞噬世相的一切，自身內(nèi)卷中泯滅自身......

如用物理學(xué)詞語(yǔ)闡述,，首選“熵”......
自身角度,，斷舍離，心緒平靜到極致,，熵減到極限,，就像絕對(duì)低溫下分子原子們都不運(yùn)動(dòng)了，也就像一輛兩輪的自行車不運(yùn)動(dòng)了,，那不就失去平衡倒掉了嘛,；以及不運(yùn)動(dòng)，也就沒有精氣神,，沒了思維,，與存在、活著的定義，不相干了......

社交層面,，想起來(lái)<人類簡(jiǎn)史>中說到的“八卦理論”和“虛構(gòu)故事力”,，人類之所以區(qū)別于一般動(dòng)物，能夠組織起來(lái)并穩(wěn)定存續(xù)和發(fā)展成民族,、國(guó)家等,，"八卦"功不可沒以及必不可少，看著耗費(fèi)良多時(shí)間,，實(shí)則社群粘合劑,；虛構(gòu)故事力，更能讓大于150人,，及至十?dāng)?shù)億,、數(shù)十億人嚙合......

以此，熵增也有價(jià)值度,；也所以,，存在，不是絕對(duì)的靜止,，亦不是暴躁到動(dòng)個(gè)不停,，而是“平衡”......

由此及至管理,、經(jīng)濟(jì)層面,，同樣是“平衡態(tài)”；這里的平衡,，有個(gè)重要的點(diǎn),，不是勻速的平衡，而要有加速度,，加速度的加速度,，也就是二階導(dǎo)數(shù)為正，方為良性“平衡”......

幸福的定義亦如是,，不是絕對(duì)值的多寡,，而是導(dǎo)數(shù)的正負(fù)......

日本社會(huì)，一個(gè)參數(shù),，利率為零甚至為負(fù),，推導(dǎo)整個(gè)社會(huì)、世相,，一階導(dǎo)數(shù),、二階導(dǎo)數(shù)為0甚至為負(fù)，八卦不起來(lái),，對(duì)未來(lái)的希望,、期望，講不起“虛構(gòu)的故事”，而二戰(zhàn)后的秩序約束其又不能外溢,，然則只能熵減了......

也所以,，理解了日本朋友的老人們來(lái)到北京，看到的堵的一塌糊涂的路口,，興奮的一陣猛拍,，視頻、照片,，樂此不彼......

也釋然些去到東京,、京都幾次后回到北京等國(guó)內(nèi)城市面對(duì)亂七帶八糟的城市管理和社群生態(tài)揮之不去的不適感......因?yàn)榕c之相對(duì)應(yīng)的，更有社會(huì)的精氣神中活力四射,、創(chuàng)新不斷,、可持續(xù)、未來(lái)在望,；這一角度,，與米國(guó)多元共存的社會(huì)生態(tài)倒是一樣......

如是這些，像“八卦”和“虛構(gòu)”一樣,，是社群進(jìn)步中平衡態(tài)的粘合劑......

BTW：

看待自己敲字自己樂呵,、但共享出去頗待商榷的所謂評(píng)論和探討 -- 大多時(shí)候面對(duì)一個(gè)自己并未置身其中、所知了了的事件,、企業(yè),、政體、社群等,，評(píng)論探討一番,，立論惶惶、言之鑿鑿的,，其實(shí)更多是信口開河,，雖是已然立意在回到基本原理，以及一定能夠回到基本原理,，但終歸“橫看成嶺側(cè)成峰,，唯獨(dú)不是山本身”......

那，今兒“八卦理論”一閃,，哈哈嘿,，權(quán)當(dāng)虛談八卦，也就是了“熵以平衡”的“貢獻(xiàn)新知”嘍......

日本老齡化嚴(yán)重,、工作壓力大等社會(huì)原因給日本民眾埋下了輕生的心理隱患,，這種社會(huì)氛圍的冷漠，群體概念與個(gè)人獨(dú)立之間的矛盾,，與日本政府的政策并無(wú)大關(guān)系,。另外不能忽視的是日本對(duì)于“死亡”概念的理解。被很多文學(xué)作品體現(xiàn)出的“自殺情結(jié)”顯示，日本人有時(shí)會(huì)認(rèn)為死亡是一種藝術(shù),，甚至是一種美的延伸,。所以，無(wú)論怎樣看來(lái),，日本“孤獨(dú)大臣”的設(shè)立對(duì)于由孤獨(dú)造成的高自殺率有效的可能性都很小,。

孤獨(dú)更像是無(wú)助的表象