“孤獨大臣”這一名詞,，想起了“孤獨求敗”，孤獨是個黑洞,，吞噬世相的一切,，自身內卷中泯滅自身......

如用物理學詞語闡述，首選“熵”......
自身角度,，斷舍離，心緒平靜到極致,，熵減到極限,，就像絕對低溫下分子原子們都不運動了，也就像一輛兩輪的自行車不運動了,，那不就失去平衡倒掉了嘛,；以及不運動，也就沒有精氣神,，沒了思維，與存在,、活著的定義,，不相干了......

社交層面，想起來<人類簡史>中說到的“八卦理論”和“虛構故事力”,，人類之所以區(qū)別于一般動物,，能夠組織起來并穩(wěn)定存續(xù)和發(fā)展成民族、國家等,，"八卦"功不可沒以及必不可少,，看著耗費良多時間,，實則社群粘合劑,；虛構故事力，更能讓大于150人,，及至十數(shù)億、數(shù)十億人嚙合......

以此,，熵增也有價值度,；也所以，存在,，不是絕對的靜止,，亦不是暴躁到動個不停，而是“平衡”......

由此及至管理,、經(jīng)濟層面,，同樣是“平衡態(tài)”,；這里的平衡,，有個重要的點,，不是勻速的平衡,，而要有加速度，加速度的加速度,，也就是二階導數(shù)為正,，方為良性“平衡”......

幸福的定義亦如是，不是絕對值的多寡,，而是導數(shù)的正負......

日本社會,，一個參數(shù)，利率為零甚至為負,，推導整個社會,、世相，一階導數(shù),、二階導數(shù)為0甚至為負，八卦不起來,，對未來的希望,、期望，講不起“虛構的故事”,，而二戰(zhàn)后的秩序約束其又不能外溢,，然則只能熵減了......

也所以，理解了日本朋友的老人們來到北京，看到的堵的一塌糊涂的路口,，興奮的一陣猛拍,，視頻,、照片,，樂此不彼......

也釋然些去到東京,、京都幾次后回到北京等國內城市面對亂七帶八糟的城市管理和社群生態(tài)揮之不去的不適感......因為與之相對應的，更有社會的精氣神中活力四射,、創(chuàng)新不斷,、可持續(xù)、未來在望,；這一角度,，與米國多元共存的社會生態(tài)倒是一樣......

如是這些，像“八卦”和“虛構”一樣,，是社群進步中平衡態(tài)的粘合劑......

BTW：

看待自己敲字自己樂呵,、但共享出去頗待商榷的所謂評論和探討 -- 大多時候面對一個自己并未置身其中,、所知了了的事件、企業(yè),、政體,、社群等，評論探討一番,，立論惶惶,、言之鑿鑿的，其實更多是信口開河，雖是已然立意在回到基本原理,，以及一定能夠回到基本原理,，但終歸“橫看成嶺側成峰，唯獨不是山本身”......

那,，今兒“八卦理論”一閃，哈哈嘿,，權當虛談八卦,，也就是了“熵以平衡”的“貢獻新知”嘍......

日本老齡化嚴重、工作壓力大等社會原因給日本民眾埋下了輕生的心理隱患,，這種社會氛圍的冷漠，群體概念與個人獨立之間的矛盾,，與日本政府的政策并無大關系,。另外不能忽視的是日本對于“死亡”概念的理解。被很多文學作品體現(xiàn)出的“自殺情結”顯示,，日本人有時會認為死亡是一種藝術,，甚至是一種美的延伸。所以,，無論怎樣看來,，日本“孤獨大臣”的設立對于由孤獨造成的高自殺率有效的可能性都很小。

孤獨更像是無助的表象