炒鞋和炒幣很像,，其實(shí)不管炒什么，本質(zhì)上都一樣,。都是基于大家對(duì)某一個(gè)事物的價(jià)值產(chǎn)生共識(shí),。
不過炒鞋這種操作有點(diǎn)坑人的意味，其實(shí)凡是炒,，都在一定程度上坑人,。
像炒黃金，黃金數(shù)量有限并且無法再生只會(huì)越來越少,。所以人們都認(rèn)同黃金的價(jià)值,。
像炒房，地方固定,，買房人群不斷增多,。所以人們不得不承認(rèn)房子的價(jià)值。
像炒幣,，發(fā)行量有限,，而且有半衰期。但它卻是看不見摸不著,，在中國還沒辦法花,。所以承認(rèn)它價(jià)值的人群數(shù)量有限。
但鞋和它們的性質(zhì)都不一樣,，即是商品,、又是消耗品，一旦被使用就不具備再次銷售的能力,。對(duì)生產(chǎn)商而言毫無影響,，甚至還會(huì)增加品牌價(jià)值。只是平白無故被小販賺走了錢而已,。
吃虧的是承認(rèn)其價(jià)值的年輕人,，交的是智商稅。
不過即使是炒鞋賺錢這件事,，和炒房炒股炒幣一樣,，是幸存者偏差。能上新聞的絕對(duì)是少數(shù),。等著莊家進(jìn)場、高位出貨的時(shí)候，會(huì)有更大一批接盤俠誕生,。

炒鞋成為一種現(xiàn)象,，和收藏文玩字畫,，賭石沒什么不同，只不過是年輕人擁有了支付能力,，進(jìn)而把小眾愛好市場化罷了,。
只要廠家不下場操縱，交易雙方誠信不欺詐,，不管是“有價(jià)無市”還是“有市無價(jià)”都是正常的市場行為,。
倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而“炒鞋”,。在物質(zhì)滿足之后,，年輕人或者說大眾更傾向于對(duì)價(jià)值認(rèn)同的追求和情緒價(jià)值的消費(fèi)。
炒鞋炒得不就是是“認(rèn)同感”嗎,？人人都喜歡“意義”與“品味”,，也喜歡與眾不同，在不同中確認(rèn)自己的價(jià)值,，證明自己的存在,。不管是鞋販子、文藝販子還是“文物”販子,，做得其實(shí)都是一件事,。
但問題在于，通過擁有物質(zhì)來證明自己的意義,，本就是一種虛無,。因?yàn)槲镔|(zhì)只隨財(cái)富遷徙，并不會(huì)帶來持久的與眾不同,。
可是,，換個(gè)角度來說，如果年輕人不把意義附著在“鞋”上,，也會(huì)尋找其他的寄托物,，這又是每個(gè)人的局限性。
因此切勿盲目批判,，至少從耐克阿迪炒到李寧安踏也說明了國產(chǎn)并非天生劣勢嘛,。
至于說年輕人容易被騙，也是一廂情愿,，因?yàn)楫吘估夏耆烁菀妆或_,。
所以不說了,，我去炒個(gè)鞋。

《資本論》里面有個(gè)金句：“資本是沒有辦法才從事物質(zhì)生產(chǎn)這種倒霉的事情,，它也不愿意去從事物質(zhì)生產(chǎn),，它總希望有更快、更輕松的賺錢手段,?！背醋骶褪沁@種“更快、更輕松的賺錢手段”之一,。

炒鞋,，年輕人的郁金香。這只反應(yīng)了一個(gè)問題,，市場上的錢足夠的多,，多到?jīng)]去處。鞋子是工業(yè)品,，不具有稀缺屬性。開動(dòng)機(jī)器,，無非是生產(chǎn)多少的問題,。如果有人買不到，或者價(jià)格偏高,。就兩種,，要么有人囤聚居奇，要么就是有人故意推波助瀾,。這種擊鼓傳花的游戲,，遲早要破掉的。

中國歷史上炒的東西有很多,，無一例外最后都是以泡沫破滅收?qǐng)龅摹?/p>

有在賭App買潮鞋