????《財富》（中文版）-- 《論語·子路》：“子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎,?？裾哌M取，狷者有所不為也,?！迸c之，傳與之道也,。如果找不到“中行”的人就道,，那么可與狂狷者交往?？裾咔笸哌h,，敢作敢為；狷者清高自守,，有所不為,。“進取”,，這里指對道的追求而言,；“有所不為”，朱注：“謂知恥自好,，不為不善也,。”

????“中行”,，也就是依中庸之道而行,，既無過，亦無不及,。能做到這點的人少而又少,，孔子自己也深知“中庸不可能也”，“知者過之,，愚者不及也”“賢者過之,，不肖者不及也”（《禮記·中庸》）。于是,，孔子退而求其次,，說“狂者”和“狷者”也可以為友,。

????與中行相比，狂和狷是兩種比較偏執(zhí)的特性,?？竦拿∈怯袝r過于噪進；狷的不足在于謹慎守節(jié),。但兩者又存在連帶關系：“狂”而進取之途被堵塞,，就要學會“狷”而自守?？襻纱俗兂芍杏怪赖倪M守辯證：退能不為,，進能行道。這也表明,，舍狂狷而別求中道是不可得的,。所謂“中行”，甚至可以解為“當狂則狂,，當狷則狷”,。

????在《論語·泰伯》中，孔子說：“狂而不直,，侗而不愿,，誘誘而不信,，吾不知之矣,。”狂妄而不正直,、無知而不謹慎,、看上去忠厚卻不信實，我無法理解這種人,?？梢姡鬃诱J為既狂,，則須直,。“直”在孔子那里是一種很優(yōu)秀的品質,?！队阂病罚骸叭酥仓保柚残叶??！必瑁?，人若喜好曲折,，也能生存,，但那只是僥幸免于災難?！都臼稀罚骸坝阎?，友諒，友多聞,，益矣,。”《陽貨》：“古之狂也肆,，今之狂也蕩,。古之矜也廉，今之矜也忿戾,。古之愚也直,，今之愚也詐而已矣?！惫糯目裰徊贿^是在不拘禮法上做得過度一些,，而今天的狂卻是放蕩而無法控制；古代的矜只不過是峭厲難近,，而今天的矜卻是憤怒而乖戾違理,；古代的愚只不過是徑行自遂，而今天的愚卻是機詐百出,。

????但“直”離君子的境界還有相差,。《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘直哉史魚,！邦有道,，如矢；邦無道,，如矢,。君子哉蘧伯玉！邦有道,，則仕,；邦無道，則可卷而懷之,?！睙o論“邦有道”還是“邦無道”，史魚都是正直如矢,，一味進取,，這就是“直”；而蘧伯玉則懂得何時應當進取，何時應當謙退,。卷,，收也；懷,，藏也,。這樣“當狂則狂，當狷則狷”的人,，才可以稱得上君子,。

????對狂狷做了詳盡解釋的，是孟子,?！睹献印けM心下》：“何以謂之狂也？曰：其志固固然,，曰‘古之人,、古之人?！目计湫卸谎谘烧咭?。”趙岐注：“固固,，志大言大者也,。”狂者以古代圣人為自我期許,，但在實踐中,，卻不免有所不及?！耙目计湫卸谎谘烧咭病?，夷,，發(fā)語詞,，“夷考其行”猶言“及考其所為”；掩,，覆也,，指不能覆其言。譯成白話文的意思就是,，考察他的行事,，并不符合他的言語。

????孟子解釋狂狷,，是為了答他的弟子萬章之問,。萬章的問題是：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進取,，不忘其初,。’孔子在陳,，何思魯之狂士,？”此段本自《論語·公冶長》：“子在陳，曰：‘歸與,！歸與,！吾黨之小子狂簡，斐然成章,，不知所以裁之,。’”盍,，何不,。漢趙歧《孟子注》：“孔子在陳，上下無交,，嘆息思歸,，欲見其鄉(xiāng)黨之士。簡,，大也,。狂者進取大道而不得其正者也,?！薄安煌涑酢保w注：“孔子思故舊也,?！?/p>

????孔子用“不知所以裁之”來形容“狂簡”的“吾黨之小子”，“不知所以裁之”可以解釋為缺少檢束,，不會自我裁剪,。然而，這樣的人標舉超高,，意氣風發(fā),，不虛偽造作，文飾己過,，若能克服“進銳退速”的短處,，則可以近道。

????“狂者又不可得,，欲得不屑不潔之士而與之,，是狷也，是又其次也?！辈恍疾粷?，謂不屑于那些賤污行不潔者，即有所不為的意思,。仔細辨別可以發(fā)現,，孔子并未在狂與狷二者之間分出高下，孟子則不然,，在他心目中,，狂者的品德與行為比狷者高一層次。

????傅佩榮先生說,，狷者不屑于委屈自己,，去做那些“為五斗米折腰”的事，“須知人的格調是由‘不屑做什么事’開始的”,。然則狷者守分無為,，相較于狂者，終究還是消極了一些,。

????狂狷之士均不完美,，優(yōu)劣長短都很明顯。朱熹說：“狂者,，志極高而行不掩,。狷者，知未及而守有余,?！保ā墩撜Z集注》）然而，狂狷之士,，雖有偏執(zhí)之弊,，但均不失為耿直忠貞之士，通過教育可以成為中道之人,?！吧w圣人本欲得中道以教之，然既不可得,，而徒得謹厚之人,，則未必能自振拔而有為也,。故不若得此狂狷之人,，猶可因其志節(jié)而激厲裁抑之，以進于道,?！保ā端臅ⅰ罚┩蹶柮鞲f：“圣人教人，不是個束縛他通做一般；只如狂者便從狂處成就他,，狷者便從狷處成就他,。人之才氣如何同得?！保ā秱髁曚浵隆罚?/p>

????好好先生“鄉(xiāng)原”們卻因自身的偽善自私,，往往抓住狂狷者的毛病和缺點大加指責，說狂者言行不符,，說狷者落落寡合,，進而宣揚自己的混世哲學：“生斯世也，為斯世也,，善斯可矣,。”這與中道之人恰成兩端,，如《朱子語類》所言：“中道之人,，有狂者之志，而所為精密,；有狷者之節(jié),，又不至於過激；此極難得,?！币簿褪钦f，中道之人是結合了狂與狷的優(yōu)秀品質的人,。（財富中文網）