????作為日常使用的耐用藝術(shù)品的紫砂壺,，其中有大道,，正是這個(gè)道可以用來(lái)清心，在品道中清心,，品道而被道所化,，這也是一種格物致知。壺小乾坤大,，溺器里尚且有道,，何況容器？鄭板橋就有詩(shī)贊嘆紫砂壺：量小不堪容大物,，兩三寸水起波濤,。
????這波濤之道從何而來(lái)？紫砂不同凡響,，制壺者也不同凡響,，兩者都有天地間的靈氣，在制壺的過(guò)程中互相生發(fā),，漸至臻境,。高手們對(duì)紫砂的了解往往超過(guò)了對(duì)自己本人的了解。徐友泉道高一丈,，于是行家評(píng)論他說(shuō),，技而進(jìn)乎道者,，其友泉徐子乎？這個(gè)道物化成了小小的一壺,，寄情于物,，物則有道。
????文人之情深如海,，紫砂壺以文人壺為歷史根脈,。制壺鼻祖供春原本就是一個(gè)大戶人家的書(shū)童，是個(gè)小知識(shí)分子,。他的傳世之作樹(shù)癭壺,，就是看到金沙寺里的千年銀杏結(jié)著樹(shù)癭，就模仿樹(shù)癭做了一個(gè)壺,，該壺就成了一切壺的祖宗,。也有人考證說(shuō)，制壺鼻祖不是供春而是蘇東坡,，提梁式紫砂壺就是蘇東坡在蜀山講學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)制作的,。總之,，兩說(shuō)都和文人密不可分,。明朝的時(shí)大彬一開(kāi)始也是訪制供春壺，但后來(lái)他來(lái)到江南太倉(cāng),，結(jié)識(shí)了陳繼儒等一干文人,，共同探討生活之道，因而改制小壺,，追求淡雅,、超俗等文人情懷和審美。
????這是一個(gè)價(jià)值鏈,，制壺者借來(lái)天意,，藏壺者領(lǐng)悟天意。制壺的和藏壺的親如一家,。夜深人靜,，萬(wàn)籟寂靜，與壺對(duì)影而坐,，可清心也,，清心也可，心也可清,，也可清心,。這是一個(gè)茶壺中的國(guó)度，懂壺的人生，都泡在壺里,，物我兩忘,，相融于道。
????紫砂壺源自江南,，但保定的建筑商張喜順,，偏要在它在河北生根，在保定建了一個(gè)江北紫砂藝術(shù)館,，并設(shè)計(jì)制作了一套紫砂壺,，選取的圖飾就是直隸總督署,、古蓮花池,、定州開(kāi)元塔、狼牙山,、冉莊地道戰(zhàn)等河北的景點(diǎn),。
????和紫砂壺相遇是緣分，相守是福分,。人找壺,，壺也在找人，別人的寶,，未必是自己的寶,。什么樣的人用什么樣氣質(zhì)和性能的壺。穩(wěn)重的壺顏色偏重,，自然是持重的人比如司馬光來(lái)用,，秀氣的壺顏色偏艷，該由李清照用,。紫砂壺考驗(yàn)人的審美,、直覺(jué)和眼力，也考驗(yàn)運(yùn)氣,，有的人收的第一把壺就是大師的作品,，有的人收藏一輩子也沒(méi)撿過(guò)一次小漏。某藏家拿自己的藏品和別人比：比我好的卻沒(méi)我的多,，比我多的卻沒(méi)有我的好,，他比的不是別的，是因緣,。
????清代制壺大家邵大亨深知匹配和緣分之重要,。他所做的茶壺，意氣相投者可免費(fèi)贈(zèng)送,，語(yǔ)不投機(jī)者則千金難求,。有位巡撫好不容易覓得一壺，卻被侍女意外摔碎了，巡撫震怒之下把侍女吊起來(lái)要打死她,。碰巧邵大亨得知,，為了解救侍女，他讓巡撫從自己的16把精品壺中任選一件,。然后,，劭大亨便把余下的15把壺統(tǒng)統(tǒng)砸碎。
????為了一個(gè)壺,，竟有人要喪命,，邵大亨發(fā)誓再不做壺了。這一刻,，他不再是一個(gè)工匠,，而是一個(gè)道人。時(shí)大彬?yàn)橹谱骶范覊?，邵大亨為尊重生命而砸壺,，境界都在常人以上。技而進(jìn)乎道者,，還有大亨邵子也,。
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