????法國(guó)的“里昂燈光節(jié)”在中國(guó),，如同“中國(guó)燈會(huì)”在法國(guó),，隨著中歐之間交往的日益密切以及各自在對(duì)方地位的迅速提升，正被越來(lái)越多的人所知曉與關(guān)注,。

????里昂燈光節(jié)是法國(guó)里昂地區(qū)的一個(gè)宗教節(jié)日,，每年12月8日開始，通常持續(xù)4天,。在燈光節(jié)期間,，里昂的家家戶戶居民都會(huì)在自家窗戶外擺放點(diǎn)著的蠟燭，以營(yíng)造“滿街燭光”的效果,。

????而農(nóng)歷正月十五則是中國(guó)的元宵節(jié),，又稱為“上元節(jié)”，是中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)民俗節(jié)日,，元宵燈會(huì)是元宵節(jié)的一個(gè)重要內(nèi)容,。盡管元宵節(jié)不是一個(gè)宗教節(jié)日，但要追根溯源,，其中也不乏有宗教色彩在里頭：有起源于漢代民眾驅(qū)除蟲害,，即“火把節(jié)”之說(shuō)：漢代民眾為了獲得好收成，在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸,，減輕蟲害,，隋唐宋以來(lái)，更是盛極一時(shí),；也有起源于神話和特定的歷史事件,，即有一只神鳥因迷途而落人間、意外被射之說(shuō),；但也不乏起源于宗教活動(dòng)之說(shuō),，尤其從東漢起，元宵燈會(huì)更是開始蒙上宗教的色彩,。

????那么,，里昂燈光節(jié)究竟從何而來(lái)？除了比較有名的“鼠疫”之說(shuō)和“普魯士攻城”之說(shuō),，就是史料記載的傳奇色彩了：1852年里昂人重建大教堂的鐘樓,，并重塑圣母馬利亞的鍍金銅像之際，遇到索恩河暴漲,，只得將紀(jì)念活動(dòng)推遲到12月8日,，而屆時(shí)里昂又突下暴雨，豈料傍晚時(shí)分,，天空神奇放晴,。興奮不已的里昂市居民紛紛在窗前點(diǎn)起蠟燭，并走上街頭載歌載舞，滿城的燭光直至第二天早晨,。從此,，這一天就被正式定為“燈光節(jié)”的起始日。

????可見,，無(wú)論宗教色彩或濃或淡,，無(wú)論史料記載或奇或暗，里昂燈光節(jié)和中國(guó)燈會(huì)都展現(xiàn)出同一個(gè)信號(hào),，那就是基于在最初艱難的自然條件與生存環(huán)境下,，人類的探索和抗?fàn)帲约皩?duì)美好生活和世界的向往,。在科技遠(yuǎn)沒(méi)有今天發(fā)達(dá)的那些年代,，諸多的崇拜是很自然的事情，而神話與傳說(shuō)則是當(dāng)時(shí)人們所借助的主要傳承載體,。

????至于規(guī)模,，里昂燈光節(jié)正吸引著越來(lái)越多的游客前往觀賞，從前年的300萬(wàn)增加到去年的超過(guò)400萬(wàn)人次游客,。盡管在規(guī)模上遠(yuǎn)不能與中國(guó)燈會(huì)相提并論,，里昂燈光節(jié)對(duì)法國(guó)這樣一個(gè)中等國(guó)家而言，其影響卻是深遠(yuǎn)的,，尤其是對(duì)里昂當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的“鯰魚效應(yīng)”,。除了數(shù)百萬(wàn)游客慕名來(lái)訪而帶動(dòng)的旅游業(yè)，其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)也得以發(fā)展與繁榮,。在工程建設(shè)與城市營(yíng)銷方面成果斐然：燈光工程項(xiàng)目多達(dá)80個(gè),，8百余萬(wàn)件燈具在大里昂地區(qū)售出，14個(gè)電視臺(tái)來(lái)做專訪,，500多篇新聞報(bào)道刊出……其實(shí),，里昂燈光節(jié)已經(jīng)成為里昂的一個(gè)季節(jié)性產(chǎn)業(yè)了，為此,，近年來(lái)不少公共建筑在燈光節(jié)時(shí)會(huì)設(shè)計(jì)特殊的燈光效果,，以增加節(jié)日氣氛。尤其是等夜幕降臨之后,，整個(gè)里昂城,，在片片燦爛燈火的映襯下，確實(shí)宛如一座金光四溢的“巨無(wú)霸”燭臺(tái),，甚是輝煌,。在建于17世紀(jì),、號(hào)稱歐洲最大廣場(chǎng)的里昂市中心貝勒庫(kù)爾廣場(chǎng),，最著名的要數(shù)路易十四騎馬雕像。每逢一年一度的“燈光節(jié)”，藝術(shù)家們都會(huì)圍繞著這座雕像來(lái)布置各種創(chuàng)意燈光,。里昂燈光節(jié)的“藝術(shù)效應(yīng)”,，不得不讓人嘆為觀止。

????正是基于上述燈光節(jié)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)及其藝術(shù)效應(yīng)，里昂市逐漸在歐洲脫穎而出,，一躍成為一個(gè)“燈光專業(yè)城市”,。夜幕降臨，幾乎處處都可感受到燈光已經(jīng)成為里昂市建筑的關(guān)鍵構(gòu)件,，烘托出這個(gè)都市的件件瑰寶,，又絲毫沒(méi)有做作之感。1989年里昂市制定了《燈光規(guī)劃》,。該規(guī)劃將政治,、技術(shù)與藝術(shù)要素有機(jī)結(jié)合，將生活功能與休閑功能相結(jié)合,，分步驟地最終將里昂市打造成今天的“燈光之城”,。

????里昂還遠(yuǎn)不止于此。2002年,，里昂創(chuàng)建了“國(guó)際燈光城市協(xié)會(huì)”（LUCI）,，進(jìn)而從“燈光專業(yè)城市”升級(jí)為“燈光產(chǎn)業(yè)集群”（Le Cluster Lumière）。該協(xié)會(huì)成功地將分布在四大洲的64個(gè)城市納入自己的麾下,，旨在鼓勵(lì)燈光高新科技的創(chuàng)新,，推動(dòng)國(guó)家間、企業(yè)間的多層面合作,。里昂人的這個(gè)做法,，不但將燈光在一個(gè)城市的市政、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中起到至關(guān)重要作用的“法國(guó)式”理念,，傳遞到世界各地,，同時(shí)也順理成章地做起了國(guó)際燈光行業(yè)的“龍頭老大”。

????最后,，讓我們回歸到中法兩國(guó)的節(jié)日稱謂上來(lái)：“燈會(huì)”與“燈光節(jié)”（Fête des Lumières）,。法文Lumière最初原意為“光”，并無(wú)“燈”之意,，估計(jì)最初翻譯該節(jié)日的人考慮到中國(guó)人的習(xí)慣而添加了“燈”字,，成了今天的里昂“燈光節(jié)”。因此,，筆者認(rèn)為中法這兩個(gè)節(jié)日的另一個(gè)區(qū)別在于中國(guó)人重在“燈”,、法國(guó)人重在“光”。而這也恰好與歷史相吻合：從漢代至今，在中國(guó)文化中,，燈以及燈光更多地成為觀賞和審美的對(duì)象,，而非僅為工具，到唐代以后,，燈會(huì)的內(nèi)容更是突出地表現(xiàn)了這一點(diǎn),；而以古希臘和古羅馬為代表的西方文化則有所不同，西方人更多地將燈和燈光視為照明的實(shí)用工具,，其基本功能在于照亮對(duì)象而非展現(xiàn)自身,，即所謂的“見光不見燈”。

????總之,，里昂燈光節(jié)與中國(guó)燈會(huì),，盡管在歷史與盛況等方面有諸多不同，但其實(shí)無(wú)論是重在“光”,，還是重在“燈”,，都是人類對(duì)美好生活向往的自然流露，鑒于這兩個(gè)節(jié)日之間實(shí)在有太多的異曲同工之妙了,。里昂燈光節(jié)給當(dāng)?shù)啬酥练▏?guó)的經(jīng)濟(jì),，起著顯著的“鯰魚效應(yīng)”，帶動(dòng)著旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮,。倘若中法兩國(guó)能夠在這兩個(gè)節(jié)日領(lǐng)域多加聯(lián)手,，做到“燈”“光”相映，那么,，分處亞歐大陸東西兩端的法國(guó)和中國(guó)之間的距離便會(huì)日益縮短,，中法交流的“經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”與“藝術(shù)效應(yīng)”更會(huì)讓兩國(guó)受益匪淺。（財(cái)富中文網(wǎng)）