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彰顯品位的隨身物
聶晶 2009-08-10 08:02作者：聶晶成功者的世界,，擁有一切讓人愉悅的事物，工作,、生活中的每個細節(jié)都能折射出品位和性情,。品位重在取舍,，而非炫耀。真正熱愛生活,、懂得品位的經(jīng)理人,，會尊重自己的每一個選擇，無論是事業(yè)的決定,，還是隨身物的品質(zhì)派克（Parker）IM 60一支筆,，對于經(jīng)理人來說，到底有多重要,？Word,、Excel……科...
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圣荷塞路燈：走向智能
Jeffrey M. O'Brien 2009-04-28 09:57更多相關(guān)報道，請訪問綠色商業(yè)專題欄目,。圣荷塞市出臺“智能路燈”計劃,，預計使能源成本降低40%。作者：Jeffrey M. O'Brien你猜猜一座城市的路燈照明一年花費多少錢,？加利福尼亞州圣荷塞市為美國第10大城市,，該市每年此項花費為350萬美元。如果算上維護和更換路燈,，花費還將高得多。路燈系統(tǒng)既老...
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圣荷塞路燈：走向智能
Jeffrey M. O'Brien 2009-04-28 09:57圣荷塞市出臺“智能路燈”計劃,，預計使能源成本降低40%,。作者：Jeffrey M. O'Brien你猜猜一座城市的路燈照明一年花費多少錢？加利福尼亞州圣荷塞市為美國第10大城市,，該市每年此項花費為350萬美元,。如果算上維護和更換路燈，花費還將高得多,。路燈系統(tǒng)既老舊又浪費嚴重,，不能預報潛在故障，發(fā)現(xiàn)時...
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物生有兩
胡泳 2009-05-31 08:05作者：胡泳雖說《系辭》的那句“一陰一陽之謂道”非常有名,，但其實《易經(jīng)》中并沒有產(chǎn)生陰陽的概念,。陳鼓應先生說，在春秋時代,，還沒有發(fā)現(xiàn)用陰陽解釋《易》的例子,。從現(xiàn)有材料來看，以陰陽解《易》,，當出于戰(zhàn)國時期,。這種釋法始見于《彖傳》，而且只是在解釋泰,、否二卦時才出現(xiàn)：泰,，“小往大來,，吉，亨”,。則是天地交而萬...
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物生有兩
胡泳 2009-05-31 08:05作者：胡泳雖說《系辭》的那句“一陰一陽之謂道”非常有名,，但其實《易經(jīng)》中并沒有產(chǎn)生陰陽的概念。陳鼓應先生說,，在春秋時代,，還沒有發(fā)現(xiàn)用陰陽解釋《易》的例子。從現(xiàn)有材料來看,，以陰陽解《易》,，當出于戰(zhàn)國時期。這種釋法始見于《彖傳》,，而且只是在解釋泰,、否二卦時才出現(xiàn)：泰，“小往大來,，吉,，亨”。則是天地交而萬...
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得物再回應“華為手機提示得物刪除照片”
精選 2022-11-15 05:0011月13日晚間,，得物對一位用戶反饋“手機提示得物刪除視頻”的事件進行了進一步詳細說明,。得物稱，對一位用戶反饋“手機提示得物刪除視頻”,，經(jīng)核實,，得物App從未刪除用戶手機相冊中的原視頻，為避免占用用戶手機空間進行刪除的是臨時緩存文件,。當日午間,，得物回應稱收到用戶反饋“華為手機提示得物刪除照片”，公司...
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墨西哥誘人的旅游勝地：圣米格爾-德阿連德
Alexandra Kirkman 2019-11-05 05:30圣米格爾-德阿連德（又名賈丁-阿連德）主廣場,。圖片來源：The San Miguel de Allende Tourism Board圣米格爾-德阿連德,，曾是早年墨西哥獨立戰(zhàn)爭的關(guān)鍵地區(qū)，也曾是墨西哥繁榮的白銀貿(mào)易的中心,。它坐落在海拔6000英尺的瓜納華托州中央高地,，長久以來被譽為墨西哥王國的明珠，...
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財富箴言——今日發(fā)聲：阿爾伯特·圣捷爾吉
財富中文網(wǎng) 2017-09-06 03:00Discovery consists of seeing what everybody has seen and thinking what nobody has thought.——阿爾伯特·圣捷爾吉（Albert Szent-Gyorgyi,，美籍匈牙利生化學家) ...
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說不清企鵝去向,，大連圣亞瀕臨退市
精選 2021-07-17 12:007月14日,，大連圣亞突發(fā)停牌,。上交所發(fā)出監(jiān)管工作函稱，大連圣亞未按要求提交相關(guān)回復及證據(jù)材料。材料主要關(guān)于被公司售賣的企鵝究竟去哪兒,，是否真的被賣出去了,，又是否真的為公司帶來收入1876萬元。在上交所連發(fā)監(jiān)管函前,，售賣企鵝曾讓大連圣亞成功“保殼”,。...
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渾然與物同體——天與人之六
胡泳 2017-04-18 03:00《財富》（中文版）--儒家的“天人合一”思想到宋明時期發(fā)展到了頂峰。在宋代道學家中,，程顥第一個明確提出了“仁者以天地萬物為一體”的論斷,，直指“仁”的本體論根源?？鬃釉唬骸胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達而達人,?！保ā墩撜Z·雍也》）儒家自立立人、自達達人之道,，也即仁者之心,。由于仁者的境界是“渾然與物同體...
