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馬云批評(píng)美國(guó)選民：反全球化是不對(duì)的
馬云聽(tīng)到了美國(guó)選民在今年的大選中傳遞的信息,。他不以為然,。不久前,，馬云在聯(lián)合國(guó)主辦的一個(gè)全球貿(mào)易討論會(huì)上指出,，西方對(duì)全球化的猜疑加重毫無(wú)道理,。這位億萬(wàn)富翁說(shuō)：“許多人都說(shuō)全球化不好,，而且貿(mào)易保護(hù)主義正在抬頭,。我相信全球化是好的,，但還不完善。受益的只有富國(guó)和大國(guó),?！瘪R云表示，他的公司阿里巴巴集團(tuán)就生動(dòng)展...
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谷歌指控微軟Azure云部門存在反競(jìng)爭(zhēng)行為
周三,，在致聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)的一封信中,，谷歌指控微軟使用不公平的許可條款“鎖定客戶”以控制云計(jì)算市場(chǎng)。這種控制意味著重大的潛在網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn),。...
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亞馬遜云科技中國(guó)峰會(huì)出海全球化論壇
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說(shuō)“王”
《尚書(shū)·洪范》中有“皇極”,，或作“王極”，其文云：“皇建其有極,，斂時(shí)五福,，用敷錫厥庶民。惟時(shí)厥庶民于汝極,，錫汝保極,。凡厥庶民，無(wú)有淫朋,，人無(wú)有比德,，惟皇作極。凡厥庶民,，有猷有為有守,，汝則念之。不協(xié)于極,，不罹于咎,，皇則受之。而康而色,，曰予攸好德,，汝則錫之福,，時(shí)人斯其惟皇之極,?！敝祆洹痘蕵O辨》對(duì)此解釋說(shuō)...
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CEO日?qǐng)?bào)：美聯(lián)航丑聞后股價(jià)反上漲
【大公司新聞】美聯(lián)航丑聞后股價(jià)反上漲上周日，美聯(lián)航UA3411由芝加哥飛往路易斯威爾的航班因超額訂票,，一名華裔乘客被該公司叫來(lái)的機(jī)場(chǎng)警衛(wèi)拖下飛機(jī),。公司CEO奧斯卡?穆尼奧斯力挺公司員工，稱這位乘客“具有破壞性且咄咄逼人”,。 此事自然在社交媒體上引發(fā)了風(fēng)暴,，但股市卻并未受到影響，公司股價(jià)反而上漲了1%...
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民粹主義抬頭,，保護(hù)主義成風(fēng)：反全球化只是剛剛開(kāi)始
2016年7月20日，美國(guó)共和黨全國(guó)大會(huì)上一塊寫(xiě)有“讓美國(guó)再次偉大”的牌子,。攝影師：John Moore,。圖片來(lái)源：Getty Images不論在哪個(gè)國(guó)家，工人都害怕丟掉工作和工資,，老百姓擔(dān)心“非我族類,，其心必異”，怕他們的國(guó)家變成了“各種顏色的皮膚,，各種顏色的頭發(fā)”,，他們還擔(dān)心暴恐分子會(huì)莫名其妙地...
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臨民之道
臨卦是十二消息卦之一，卦象為地澤臨,。兩個(gè)陽(yáng)爻連袂由下而上,，上面四個(gè)陰爻緊靠在一起。象曰：“澤上有地,，臨,。”兌（澤）下坤（地）上,，為地在澤上之表象,。下兌為悅，上坤為順,，所以彖曰：“臨,，剛浸而長(zhǎng)，說(shuō)而順,，剛中而應(yīng),，大亨以正，天之道也,?！薄皠偨L(zhǎng)”,，初九、九二兩個(gè)剛爻由下而上,，逐漸成長(zhǎng),，陽(yáng)剛的勢(shì)力呈現(xiàn)上...
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全球化何去何從——清華對(duì)話諾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨和斯賓塞
2017年3月18日，清華五道口全球名師大講堂在清華大學(xué)主樓后廳成功舉辦,。會(huì)議主題聚焦“全球政治變局和全球化新方向”,，清華大學(xué)國(guó)家金融研究院院長(zhǎng)、原國(guó)際貨幣基金組織（IMF）副總裁朱民對(duì)話兩位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者,、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家——約瑟夫?斯蒂格利茨（Joseph E. Stiglitz）和邁克爾?斯...
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莊子論智
《財(cái)富》（中文版）-- 道家尚自然而輕文化,，對(duì)于智性以及知識(shí)本不看重。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持激烈批評(píng)態(tài)度的蘆笛認(rèn)為,，中國(guó)人的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)與西方“knowledge”的內(nèi)涵完全不同,，兩者互相消長(zhǎng)。他指出,，老莊的學(xué)問(wèn)是教人如何拒絕探索客觀世界以“全真保性”,，而儒家的學(xué)問(wèn)是教人如何不受外界誘惑，全神貫注于內(nèi)心世界...
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老子論智
余英時(shí)先生在《反智論與中國(guó)政治傳統(tǒng)》一文中,，將《老子》歸入反智論的陣營(yíng)：“老子講‘無(wú)為而無(wú)不為’,，事實(shí)上他的重點(diǎn)卻在‘無(wú)不為’，不過(guò)托之于‘無(wú)為’的外貌而已,。故道家的反智論影響及于政治,，必須以老子為始作俑者?！庇嘞壬e了好幾個(gè)例子說(shuō)明,，老子的反智言論中有很多是直接針對(duì)著政治而發(fā)的。比如：“是以圣人之...
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