-
品質(zhì)收藏 美之傳承
《財(cái)富》（中文版）——收藏分兩種,，一種藏新,，一種納舊。但不論新舊,，這些物品都有著共同的特性—具有收藏價(jià)值。在安帝古倫中國(guó)首席代表及董事趙舒看來(lái)，收藏是對(duì)物品的搜集儲(chǔ)存分類與維護(hù)的癖好,。“有價(jià)值包括（歷史價(jià)值）與（工藝價(jià)值）且有特別之處的物件適于收藏,。另外,，此物件的審美適合于任何時(shí)期。”一個(gè)物件總是藏...
-
收藏之美
收藏可以幫助企業(yè)家提高“美”這一生產(chǎn)力作者：李全偉盛世熱收藏,。作為收藏?zé)岫戎笜?biāo)的拍賣會(huì)在國(guó)內(nèi)舉辦的頻率越來(lái)越高,，其中企業(yè)家的身影逐漸增多。企業(yè)家搞收藏跟普通人有什么不同,？是純粹為了升值而收藏,，還是為了流行而收藏？康富－英格爾公司董事長(zhǎng)趙平說,，收藏當(dāng)然有升值的目的,，但還體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和熱愛...
-
荀子論將道
上篇專欄說到荀子談兵，趙孝成王和臨武君聽得津津有味,，接下來(lái)又向荀子詢問王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”、“行無(wú)過”,、“事無(wú)悔”三條原則,。《荀子·議兵》：“請(qǐng)問為將,？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑,，行莫大乎無(wú)過，事莫大乎無(wú)悔,?！睏壱桑懦牲c(diǎn),?！爸獥壱伞保褪钦f善于明察,?！靶袩o(wú)過”，是把握分寸,，及時(shí)...
-
收藏時(shí)光的美妙
一塊手表的價(jià)值幾何,？我們唯一能說的是，要看它帶給人們的感動(dòng)與愉悅程度,。而在瑞士制表品牌播威（Bovet）的掌門人眼里,，收藏如同藝術(shù)品般的手表則是一種投資保護(hù)?！耙灰婄娗椤笔撬詹厥直淼姆绞?，利用老板的“特權(quán)”尋獲至寶是他豐富藏品的“捷徑”，將收藏視為最具藝術(shù)性的生活方式是他樂此不疲的堅(jiān)持……拜訪過...
-
收藏的藝術(shù)
-
鐘表收藏
收藏的意義,，在于傳承,、記憶和探究一段歷史特約作者：康威凱筆者始終認(rèn)為,，每一款鐘表（無(wú)論座鐘、懷表或手表）都有被收藏的理由,，因?yàn)樗鼈兪菚r(shí)代的產(chǎn)物及人類現(xiàn)代工業(yè)文明的象征,。雖然它們之中只有極少的一部分具有真正的投資價(jià)值，但目前無(wú)論是鐘表鑒賞還是藝術(shù)品買賣,，人們似乎都在曲解收藏的涵義：以為收藏就是為了保值...
-
迷人的收藏
作者：李全偉收藏之美,，在于歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一“我覺得藝術(shù)品都是｀鴉片＇，很上癮,，只不過,，它是正面導(dǎo)向，能給自己的工作和生活帶來(lái)強(qiáng)勁動(dòng)力,?！睜I(yíng)銷策劃?rùn)C(jī)構(gòu)─葉茂中公司的董事長(zhǎng)葉茂中從十幾年前就開始收藏,，工作掙的錢大多數(shù)買了藝術(shù)品,。到過其上海新公司的客人參觀后說，這根本不像廣告公司,，簡(jiǎn)直是藝術(shù)館,。至...
-
CEO日?qǐng)?bào)：特斯拉自動(dòng)變道功能被曝存在安全隱患
【大公司新聞】特斯拉自動(dòng)變道功能被曝存在安全隱患最近，特斯拉更新了其自動(dòng)駕駛系統(tǒng)Autopilot軟件,，讓特定車輛能夠自動(dòng)變道,，但是經(jīng)美國(guó)權(quán)威消費(fèi)者期刊《消費(fèi)者報(bào)告》的測(cè)試表示結(jié)果并不理想。該雜志的結(jié)論是,，該功能“效果不太好,，可能會(huì)給司機(jī)帶來(lái)潛在的安全風(fēng)險(xiǎn)?！?并表示自動(dòng)駕駛儀的變道新導(dǎo)航功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)...
-
君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）,。“《四經(jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
-
君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）,?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
時(shí)間：
作者：
關(guān)鍵詞：
