-
渾然與物同體——天與人之六
《財(cái)富》（中文版）--儒家的“天人合一”思想到宋明時(shí)期發(fā)展到了頂峰。在宋代道學(xué)家中,，程顥第一個(gè)明確提出了“仁者以天地萬(wàn)物為一體”的論斷，直指“仁”的本體論根源,?？鬃釉唬骸胺蛉收撸河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人,。”（《論語(yǔ)·雍也》）儒家自立立人,、自達(dá)達(dá)人之道,，也即仁者之心。由于仁者的境界是“渾然與物同體...
-
經(jīng)理人隨身物
作為Bonpoint中國(guó)區(qū)總經(jīng)理,，程波常年穿梭于全球各地,。她說(shuō)：“一年當(dāng)中，我有一半以上的時(shí)間不在辦公室,，工作地點(diǎn)總在不斷轉(zhuǎn)移,，工作內(nèi)容總在不斷變換，每天的行程都排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?！?為了滿(mǎn)足日常工作中所需的基本功能,，程波以前的做法是：使用手機(jī)滿(mǎn)足語(yǔ)音電話(huà)功能；使用Palm幫助安排行程,，進(jìn)行名片整理,；在...
-
經(jīng)理人的隨身物
隨身物在經(jīng)理人中正漸漸形成一種時(shí)尚與科技的風(fēng)潮作者：聶晶經(jīng)理人的智慧，不僅是在工作上展示他們處事冷靜的態(tài)度和雷厲風(fēng)行的做事風(fēng)格,，就連自己的每一件隨身“伙伴”也會(huì)挑選功能與品質(zhì)兼具的精選物件,。什么物品離一個(gè)男人最近：腕表、錢(qián)夾,、墨水筆,，還是手機(jī)、筆記本電腦,？對(duì)職業(yè)經(jīng)理人來(lái)說(shuō),，答案應(yīng)該是多選的。李嘉誠(chéng)腕...
-
經(jīng)理人的隨身物
經(jīng)理人的每一件隨身物品,，都應(yīng)該與主人有某種共通的語(yǔ)言,，以彰顯其品位和內(nèi)涵。在英國(guó)巴克萊銀行擔(dān)任大客戶(hù)經(jīng)理的克利斯特說(shuō),，從很小的時(shí)候起父親就告誡他：“你身上的每一個(gè)小附件都在告訴別人你是誰(shuí),。”后來(lái),，他充分懂得了“以小見(jiàn)大”在事業(yè)中的意義,。由于對(duì)隨身物的追求，使他成了一名瑞士表專(zhuān)家,。正是由于自己的手表,，...
-
經(jīng)理人的隨身物
作者: 宋琦IBM、Sony 筆記本電腦沉浮于商海,，大事小事不斷,，還要經(jīng)常出差，最離不開(kāi)的就是具有無(wú)線(xiàn)上網(wǎng)功能的筆記本電腦了,。雖說(shuō),，現(xiàn)在也有一批新銳經(jīng)理人喜歡用 Dell 的筆記本電腦，但使用最普遍的還數(shù) IBM ThinkPad 系列（現(xiàn)在屬于聯(lián)想公司所有）和索尼的 S5 系列,。IBM Think...
-
經(jīng)理人鐘愛(ài)的隨身物
特約作者：聶晶成功的經(jīng)理人永遠(yuǎn)有自我的主張,，慣用的隨身物在歲月的流逝中如影隨形，成了他們最忠實(shí)的伴隨信息社會(huì)讓商務(wù)活動(dòng)更加快捷,、激烈,。每一位企業(yè)家或者經(jīng)理人行走“江湖”,，或多或少都隨身攜帶幾件利器。當(dāng)然,，這些隨身物并不是為了炫耀,，而是顯示擁有者的愛(ài)好和品位。北京華旗資訊科技發(fā)展有限公司總裁馮軍會(huì)隨身...
-
40Under40人物|想要改變光伏產(chǎn)業(yè)的年輕人
全球首個(gè)兆瓦級(jí)鈣鈦礦地面電站,。圖片來(lái)源：纖納光電八月初的杭州受副熱帶高壓控制,，熱浪席卷了整座城市。天氣預(yù)報(bào)稱(chēng),，這里40℃以上的極端高溫還將持續(xù)至少一周時(shí)間。據(jù)記載,，杭州2003年之前從未出現(xiàn)過(guò)如此高溫,，而在近年來(lái)的夏季已成為慣常。位于杭州西北部的余杭區(qū),，很大程度上已脫離了城市熱島效應(yīng)的影響,，卻依舊悶...
-
人爵未知天爵美
孟子曰：“有天爵者，有人爵者,。仁義忠信,，樂(lè)善不倦，此天爵也,；公卿大夫,，此人爵也。古之人修其天爵,，而人爵從之,。今之人修其天爵，以要人爵,。既得人爵,，而棄其天爵，則惑之甚者也,，終亦必亡而已矣”（《孟子·告子上》）,。孟子說(shuō)：“有天賜的爵位，有人授的爵位,。能實(shí)行仁義忠信,，樂(lè)于行善而孜孜不倦，這是天賜的爵位,；公...
-
物生有兩
作者：胡泳雖說(shuō)《系辭》的那句“一陰一陽(yáng)之謂道”非常有名,，但其實(shí)《易經(jīng)》中并沒(méi)有產(chǎn)生陰陽(yáng)的概念。陳鼓應(yīng)先生說(shuō),，在春秋時(shí)代,，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)用陰陽(yáng)解釋《易》的例子,。從現(xiàn)有材料來(lái)看，以陰陽(yáng)解《易》,，當(dāng)出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。這種釋法始見(jiàn)于《彖傳》，而且只是在解釋泰,、否二卦時(shí)才出現(xiàn)：泰,，“小往大來(lái)，吉,，亨”,。則是天地交而萬(wàn)...
-
物生有兩
作者：胡泳雖說(shuō)《系辭》的那句“一陰一陽(yáng)之謂道”非常有名，但其實(shí)《易經(jīng)》中并沒(méi)有產(chǎn)生陰陽(yáng)的概念,。陳鼓應(yīng)先生說(shuō),，在春秋時(shí)代，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)用陰陽(yáng)解釋《易》的例子,。從現(xiàn)有材料來(lái)看,，以陰陽(yáng)解《易》，當(dāng)出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。這種釋法始見(jiàn)于《彖傳》,，而且只是在解釋泰、否二卦時(shí)才出現(xiàn)：泰,，“小往大來(lái),，吉，亨”,。則是天地交而萬(wàn)...
時(shí)間：
作者：
關(guān)鍵詞：
