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海爾與齊魯文化
????作者: 胡泳 ????先秦時(shí)期,，魯國和齊國分處于泰山南、北,。魯?shù)靥巸?nèi)陸,，土壤肥沃，洙,、泗足資灌溉,，適宜農(nóng)桑，是一個(gè)穩(wěn)定的定居農(nóng)業(yè)社會(huì),。齊近海,，可以發(fā)展捕撈和煮鹽，工商業(yè)發(fā)達(dá),，各種樣式的刀幣,，迄今仍在大量出土。 ????關(guān)于齊魯?shù)牟煌?，有一個(gè)屢屢被人道及的傳說: 周初大分封之后,，姜尚問周公姬旦: “您怎樣治理魯國？”“尊尊而親親,?！奔У┑溃缓蠓磫柦? “您如何來治理齊國,？”姜尚直言相告: “尊賢而尚功,。” ????“尊尊而親親”即以禮治國,?！白鹱稹保褪亲鹁磻?yīng)尊敬的人,，講的是尊卑貴賤有序,；“親親”，即親愛應(yīng)親愛的人,，講的是父慈子孝,、兄良弟悌的倫理道德。魯國成為典型周禮的保存者和實(shí)施者,，時(shí)人稱“周禮盡在魯矣”,，因此魯人崇尚道德和秩序，講信用，重然諾,，民風(fēng)謙遜禮讓,。 ????齊國和齊人則是另外一番景象。齊國傳統(tǒng)禮義道德觀念淡薄,，習(xí)俗落后,，糶糴買賣，逐利賺錢,。管仲相齊時(shí),，根據(jù)齊人好技巧、以致富相競的風(fēng)俗,，“通貨集財(cái),，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡,?！笨梢哉f齊桓公的霸業(yè)與管仲“與俗同好惡”的務(wù)實(shí)政策有著密不可分的關(guān)系。 ????此外,，與魯國的文質(zhì)彬彬相比,，齊國崇武尚勇，堪稱諸侯國之最,，由此養(yǎng)成了齊人粗獷,、剛烈、勇武,、坦直的性格,。文學(xué)作品中的“山東好漢”如李逵和程咬金等皆本于此。號(hào)稱“千古俠骨”的荊軻以及田橫和寧死不屈的五百壯士,，都是可殺而不可辱,，面對挑戰(zhàn)，置生死于度外的齊人的典型,。 ????齊人的務(wù)實(shí)開放,，魯人的重視禮樂,，使齊,、魯兩國在文化上各具特色。但兩國地域相鄰,，在文化方面也有很多的共同之處,，如重教化、尚德義,、重節(jié)操等等,。齊?魯位居當(dāng)時(shí)華夏文化的領(lǐng)先或者中心地帶，國學(xué)大師錢穆說過: “若把代表中國正統(tǒng)文化的,，譬之于西方的希臘般,，則在中國首先要推山東人,。” ????文化的一個(gè)重要特點(diǎn)是地域性,。海爾地處山東,，山東被稱為“齊魯之邦”。海爾人身上容易見到山東人的鮮明個(gè)性,，海爾文化中也不難發(fā)現(xiàn) 齊魯文化的影子,。 ????首先，齊魯之地誕生了博大恢弘的孔孟儒學(xué),，所以海爾受儒家文化的影響比較深,。魯人行為中的重義輕利觀念，形成了海爾人講理想,、講事業(yè)的特性,。他們擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸫笫拢⑶乙踩菀妆F(tuán),。齊人的膽大敢為,，則塑造了海爾人認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就全力施為的氣概，他們決不會(huì),、也不肯在困難面前低頭,。當(dāng)他們要為一項(xiàng)事業(yè)而奮斗時(shí)，可以忘我投入,、置身家性命而不顧,，直至取得最后成功。 ????魯人都知道禮有“經(jīng)國家,，定社稷,，序民人，利后嗣”的功能,。他們敬尊君主,，習(xí)慣于等級(jí)秩序，因此乃有海爾崇尚集體榮譽(yù),、看重個(gè)人責(zé)任之風(fēng) ,，對自己的領(lǐng)袖滿懷忠誠。另一方面,，由于齊文化的起點(diǎn)較低,，齊人在以后的國家建設(shè)與發(fā)展中努力進(jìn)取，使齊文化表現(xiàn)出了開闊,、靈活,、積極的特質(zhì)，這在海爾也有鮮明的體現(xiàn)。 ????其次,，齊魯還孕育了絢麗奪目的兵學(xué)文化,，涌現(xiàn)出了姜太公、管仲,、司馬穰苴,、孫武、孫臏等眾多著名的兵家,。齊魯兵家的一大特征是務(wù)實(shí),，講究充分利用天時(shí)地利?！秾O子》中有《地形篇》,，將自然地形看作是“兵之助也”；《孫臏兵法》則有《地葆篇》,，葆,，通寶，將行軍作戰(zhàn)中的有利地形視為寶,。 ????這種用兵時(shí)的天時(shí)地利,，其實(shí)也就是企業(yè)運(yùn)營中的機(jī)遇。 對張瑞敏“長三只眼”的“特異功能”,，有一種夸張的形容是: “張瑞敏似乎是神仙,，每一個(gè)機(jī)遇都能抓住?！笨梢哉f,，這正顯示了張瑞敏深得齊魯兵家之真?zhèn)? 如果將帥不善于用兵，不善于利用地形,，不善于駕馭部隊(duì),，其戰(zhàn)斗失敗則“非天之災(zāi)，將之過也”,。 ????不過,，海爾領(lǐng)導(dǎo)人從齊魯兵家中獲得的最大教益，可能是辯證性的思維,。孫武在以辯證法觀點(diǎn)去分析,、總結(jié)戰(zhàn)爭規(guī)律時(shí)，提出了一系列的矛盾對立范疇: 敵我,、陰陽,、動(dòng)靜,、進(jìn)退,、強(qiáng)弱、速久、勝負(fù),、奇正,、虛實(shí)等等；孫臏則在《孫臏兵法 積疏》中闡述了積疏,、盈虛,、徑行、疾徐,、眾寡,、佚勞六對矛盾的相互關(guān)系。它們既相互對立,，又相互轉(zhuǎn)化,，誰善于掌握它 們，誰就能在戰(zhàn)爭中處于主動(dòng),，取得戰(zhàn)爭的勝利,。 ????正是因?yàn)楹柹蠲鳌坝袩o相生，難易相成,，長短相形,，高下相傾，聲音相合,，前后相隨”的道理,，它才會(huì)提出“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的生存哲學(xué),，才會(huì)致力于“不爭一日之短長, 而爭長久之優(yōu)勢”,。企業(yè)一時(shí)的強(qiáng)勢如果不能成功地轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的競爭優(yōu)勢，在市場競爭中最終還是會(huì)陷于失敗,。 ????策劃人王志綱長期活躍于廣東,，對廣東人和山東人做企業(yè)的不同曾經(jīng)有過這樣的觀察: “山東人做企業(yè)是自覺地在跑一場馬拉松，從一開始就做長線,，能夠胸懷大志,，著眼長遠(yuǎn)，故海爾能夠以｀敬業(yè)報(bào)國,，追求卓越＇的精神自我激勵(lì),，長期不懈地堅(jiān)持品牌戰(zhàn)略和其服務(wù)理念，最終結(jié)出沉甸甸的果實(shí)來,。而廣東人做企業(yè)則更像是一場百米賽跑,，目標(biāo)就在眼前，追求短平快,，甚至是不撈白不撈,，因此廣東的企業(yè)常常是弄潮的好手,，遍地開花，但大浪淘沙,，似乎也很難長大,。 ????“特殊的地域文化對群體產(chǎn)生了極強(qiáng)的約束力和價(jià)值認(rèn)同感，山東人所特有的對模范效應(yīng)的推崇和追隨,，常常使海爾的員工有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和榮譽(yù)感,，向心力極強(qiáng)，管理隊(duì)伍非常穩(wěn)定,。而廣東的企業(yè)管理層則是動(dòng)蕩不安,，人人都想做老板，炒更跳槽乃家常便飯,，故人才難留,，管理成本居高不下。一句話,，在深受地域文化影響的企業(yè)文化的凝聚力和號(hào)召力上,，廣東的企業(yè)是難以望山東海爾之項(xiàng)背的?！?/p> 相關(guān)稿件
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