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????作者: 胡泳

????1453 年,，土耳其人攫取了君士坦丁堡，消滅了拜占庭帝國,，實現(xiàn)了他們的世紀舊夢,。一千年以來由西方通往東方的最直接貿(mào)易之路被切斷了。像威尼斯這樣的商業(yè)國家,，經(jīng)濟狀況受到嚴重損害,。面對這一挑戰(zhàn)，歐洲人開始尋找通往穆斯林背后的其他路線,。這一地理大發(fā)現(xiàn)的結(jié)果,，是使蘇伊士運河的重要性讓位于英吉利海峽和直布羅陀海峽,。地中海這個內(nèi)陸海再也不是最主要的交通通道了。連接歐洲和世界其他地方的路線不再指向東方,，而是南方和西方,。

????幾個世紀以來，政治和軍事力量的評價標準主要是陸地力量,，因為被陸地環(huán)繞的地中?？梢杂刹欢叫械能娙怂刂譬と缌_馬人證實的那樣。然而,，現(xiàn)在海洋取得了前所未有的重要地位,。“借海浪的力量,，民族國家找到了它的命運所在,。”（政治學(xué)家萊斯利?里普森語）

????決非偶然的是,，那些最早被組建起來并于 16 和 17 世紀達到強盛的國家─葡萄牙,、西班牙、荷蘭,、英國和法國─都位于海邊，有通往大西洋的直接入?？?。當民族國家誕生的時候，它的孿生兄弟─擁有海上霸權(quán)的帝國主義─也結(jié)伴而來,。結(jié)果是各國為了獲得海上霸權(quán),、獲取殖民地和利潤而進行了一系列斗爭。最初的競爭在葡萄牙與西班牙之間展開,。1493 年,，教皇亞歷山大六世對它們的爭端做出了裁決。根據(jù)他的裁決和 1494 年的圖德西拉斯條約,，歐洲以外的世界被這兩國所瓜分,。伊比利亞人由此認為他們對海洋的壟斷是神圣不可侵犯的，把在他們領(lǐng)土上活動的外國商人和探險家視為海盜,。

????1609 年,，荷蘭政治學(xué)和法學(xué)家雨果?格老秀斯（Hugo Grotius，1583－1645）寫了《自由的水域》,，宣布海洋航行自由,、貿(mào)易自由和信守條約都是天賦人權(quán)。他在法律上否定了伊比利亞帝國“封閉的水域”的基本理論,，闡明了自由海洋的原則: “遼闊無邊的大海是某一個王國的采地而不為大家所有嗎,？單獨一個國家就有權(quán)禁止其他國家出賣商品,，進行交換，與別國發(fā)生關(guān)系嗎,？一個國家能夠?qū)牟粚儆谧约旱臇|西給出,，將已經(jīng)屬于別人的東西視作自己的發(fā)現(xiàn)嗎？明目張膽的不公正行為久而久之會形成特殊法嗎,？”

????當西班牙在海戰(zhàn)中被英國擊敗,，荷蘭成功地掙脫西班牙的控制贏得獨立后，大西洋的航道對新的競爭者開放了,。海上力量的主要特性就是它的流動性,，這使得民族國家的魔力迅速擴散。莎士比亞戲劇性地記錄過西班牙艦隊于 1588 年被擊潰時,，伊麗莎白治下的英國民族主義熱忱高漲的情景,。也是在這一年，英國政治學(xué)家托馬斯?霍布斯（Thomas Hobbes,，1588－1679）出生,，據(jù)說他母親聽聞西班牙無敵艦隊來犯，驚而早產(chǎn),。用霍布斯自己的話說,，他的母親生下了一對雙胞胎─他自己以及恐懼。難怪霍布斯把自己 1651 年出版的論述絕對主權(quán)的政治學(xué)名著命名為《利維坦》（Leviathan）,，“利維坦”是《圣經(jīng)》中提到的巨大怪獸,，乃水族中至高無上之物，毫無疑問構(gòu)成一個海權(quán)意象,。

????海權(quán)國家的先行者是葡萄牙,。葡萄牙是一個中等富裕程度的小國。在 15 世紀時,，它的人口總數(shù)約 100 萬,，主要產(chǎn)品和出口貨物是葡萄酒和蔗糖,。假如那個時代的葡萄牙人就懂得經(jīng)濟學(xué)家李嘉圖后來關(guān)于比較優(yōu)勢的分析,，他們或許會埋頭于自己的事務(wù)，用特產(chǎn)交換別國的工業(yè)品,。然而,，他們卻超越了常理，把自己的國家變成了建立一個龐大帝國的跳板─這個帝國從西半球的巴西一直延伸到遠東,。葡萄牙詩人卡蒙斯在長篇史詩《盧西塔尼亞人之歌》中,，曾歌頌葡萄牙人橫越“自古無人航行過的大洋”而留下的無形足跡。

????這是件令人吃驚的事情，因為葡萄牙人口不多,，物產(chǎn)也不豐,。葡萄牙擴張成功的答案在于一系列的因素，其中包括地理條件,、航海傳統(tǒng),、造船技術(shù)、政治穩(wěn)定,、某些社會集團的經(jīng)濟利益以及宗教性的動機,。而它的衰落則證明，思想上的互通有無比商品上的互通有無更重要,。

????在葡萄牙人征服南大西洋時,，他們在航海技術(shù)上處于領(lǐng)先地位。他們樂于從外國學(xué)者（其中許多是猶太人）那里學(xué)習(xí),，得到可以直接應(yīng)用的知識,。但在 1497 年，羅馬教廷和西班牙向葡萄牙國王施壓,，讓他放棄這種對異教徒的容忍,。從此，葡萄牙的精神生活和科技事業(yè)停滯不前,，陷入了盲從,、狂熱和講究血統(tǒng)純凈的境地（葡萄牙的“老基督教徒”最后稱他們自己為“純教徒”）。在宗教裁判所的殘酷統(tǒng)治下,，猶太教徒紛紛逃離葡萄牙以求保全性命,。他們帶走的不僅是錢,、經(jīng)商技能、生意關(guān)系和知識,，“而且還有─甚至是更重要的─那些無可估量其重要性的、在思想上起催化作用的兩個主導(dǎo)因素: 好奇心和敢于持有異議”（蘭德斯: 《國富國窮》,，174 頁）,。

????與西班牙一樣,，葡萄牙人竭力將自己與外界的和被視為異端的影響隔離開來: 教育方面只傳授經(jīng)院哲學(xué),，無人敢冒險講哥白尼,、伽利略和哈維; 停止出國留學(xué); 嚴格控制書刊出版，等等。從國外回來的外交官和代理人帶回了一種信息,，即世界在前進,，葡萄牙卻原地踏步，但他們卻被貶損性地斥為“異化分子”,，被認定是思想受了污染,。

????由于如此自我封閉，葡萄牙人即使是在他們引以為驕傲的那些領(lǐng)域,，如航海理論和實踐方面，也成為落伍的蹣跚者,。到 17 世紀末,，對印貿(mào)易的一些船只居然用外國人當領(lǐng)航員。航海圖保持絕密的日子一去不復(fù)返了,，荷蘭人有了更好的航海圖,。在 1700 年的時候，葡萄牙已成為一個落后的弱國,。