亚色在线观看_亚洲人成a片高清在线观看不卡_亚洲中文无码亚洲人成频_免费在线黄片,69精品视频九九精品视频,美女大黄三级,人人干人人g,全新av网站每日更新播放,亚洲三及片,wwww无码视频,亚洲中文字幕无码一区在线

????戊戌變法雖然失敗,，但卻規(guī)定了中國社會未來的發(fā)展方向

????作者: 胡泳

????戊戌變法與明治維新更深處的不同,，尤其需要從兩國社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)的區(qū)別中探求。從社會政治結(jié)構(gòu)的角度來看，日本一直是個封建領(lǐng)主制國家,。德川時代是幕藩體制,，全國有 260 個割據(jù)的藩，而每個藩的領(lǐng)主（大名）都擁有獨(dú)立的而且是世襲的軍政實權(quán),，潛伏很大的離心力,。因此維新派的尊王倒幕號召，客觀上符合當(dāng)時日本建立統(tǒng)一民族國家和統(tǒng)一國內(nèi)市場的要求,，故而能獲得各階層的響應(yīng)和支持,。而中國長期以來是一個高度中央集權(quán)的地主專制國家。這種中央集權(quán)制度到了清代更加完善,、嚴(yán)格,，中央政府通過郡縣制控制地方，又通過科舉制選拔官吏,，不允許地方上形成世襲的獨(dú)立勢力,，地方官員隨時可以被罷免、調(diào)動,，因此難以形成離心力量,。維新派提出的地方自治的主張也很難付諸實踐。

????從社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來看,，在日本的封建領(lǐng)主制度下,，商品經(jīng)濟(jì)比較容易發(fā)達(dá)，農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)解體的速度也比中國要快,。由于日本國土小,，資本主義萌芽的密度大，并形成了幾個經(jīng)濟(jì)中心,。在某些藩,，富商擁有大量財產(chǎn)，并成為藩主,、武士的債權(quán)人,，從而控制了藩的財權(quán)和工商業(yè)。城鄉(xiāng)資產(chǎn)階級尤其商人和富農(nóng)成為維新派的重要社會基礎(chǔ),，他們積極支持倒幕和改革,，在明治維新中起了重要作用。相比之下,，在中國的土地制度下,，自然經(jīng)濟(jì)瓦解很緩慢，對資本主義生產(chǎn)方式的抵抗也很頑強(qiáng),。分散經(jīng)營的小商業(yè)反而成為自然經(jīng)濟(jì)的附庸,，城市商業(yè)資本往往脫離生產(chǎn)領(lǐng)域。中國的民族資本主義是在外國資本主義入侵的刺激下，由地主,、官僚,、商人、買辦投資新式企業(yè)而產(chǎn)生的,。這種在外國資本主義和本國專制主義雙重壓迫下畸形發(fā)展的中國民族資本主義,，既先天不足，缺乏原始積累,，又后天失調(diào)，力量薄弱,，因此中國民族資產(chǎn)階級很少有人直接參加或支持戊戌維新,。

????兩國文化傳統(tǒng)的不同也值得注意。日本文化本身就是多元文化,，是由各種文化混合而成的,，在明治維新前，日本的文化主要來自中國,，因此日本人能夠時時認(rèn)識到其他文明國家的存在,，而且還總是在自己的歷史中強(qiáng)調(diào)這一特點，這使得日本在接受西方先進(jìn)思想,、文化,、制度和技術(shù)時，能夠保持一種積極,、開放的心態(tài),。在這種“求知識于世界”的積極吸收先進(jìn)文化的心態(tài)下，日本能夠?qū)⒁颉昂诖瑏硪u”而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的憂患意識和國家意識迅速地轉(zhuǎn)化為行動,，官民一體,，發(fā)奮圖強(qiáng)，通過明治維新對日本進(jìn)行全方位的改革,，從而為其現(xiàn)代化奠定了堅實的基礎(chǔ),。另外，日本歷來提倡武士精神,，崇實而不尚虛浮的禮義空談,，這種精神對變法改革也是有利的。

????相反,，中華文明則是土生土長,、源遠(yuǎn)流長，具有極強(qiáng)的連續(xù)性,，因而也具有極強(qiáng)的保守性,。由于中國長期以來是東亞地區(qū)唯一具有高度文明的國家，并且處于遠(yuǎn)離其他文明圈的地方，所以中國人一直認(rèn)為,，“中國”與“文明”是同義詞,，中國乃世界之中心，其余皆為蠻夷之地,。中國雖在鴉片戰(zhàn)爭中一敗涂地,，被迫簽約開國，但戰(zhàn)爭之后的中國,，上至皇帝,，下至百姓，包括那些曾經(jīng)在鴉片戰(zhàn)爭中與英國有過密切接觸,、領(lǐng)教過西方堅船利炮的廷臣疆吏,，仍舊保持“天朝”心態(tài)，事事擺脫不了“天朝自有法度”的思維模式,。此種心態(tài)和思維模式雖歷經(jīng)第二次鴉片戰(zhàn)爭,、中法戰(zhàn)爭和中日甲午戰(zhàn)爭等多次教訓(xùn)，直到 19 世紀(jì)末的戊戌變法,，也未有本質(zhì)的改變,。由于背上中華文化優(yōu)越感的包袱，提倡學(xué)習(xí)外國常常遭到很大阻力,。不少人還崇古好古,，相信祖宗之法不可變，喜歡脫離實際的空談,。加上長期以來,，科舉八股制度束縛了知識分子的頭腦，這對維新改革很不利,。

????總之,，日本明治維新的成功與中國戊戌維新的失敗并不是偶然的，而是由其內(nèi)部,、外部的歷史條件和種種復(fù)雜的因素所造成的,，并有深刻的政治、經(jīng)濟(jì),、文化根源,。從兩者的對比中，我們可以總結(jié)出許多有益的經(jīng)驗教訓(xùn),。同時,，我們也應(yīng)該看到，日本明治維新雖然成功了,，但它保留了濃厚的封建殘余,，鼓吹對外擴(kuò)張,，培植軍國主義，也給日本的社會發(fā)展投下了陰影,。中國的戊戌變法雖然失敗了,，但它卻規(guī)定了中國社會未來的發(fā)展方向，構(gòu)成了中國現(xiàn)代化的邏輯起點,。從政治史上看,，它代表中國傳統(tǒng)政治秩序開始解體，從而引發(fā)了中國史上空前的政治危機(jī),；從思想文化史上看,，它開啟了中國從傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型時期。