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孫子兵法之三:計(jì)
 作者: 胡泳    時(shí)間: 2008年06月13日    來(lái)源: 財(cái)富中文網(wǎng)
 位置: 雜志>>第一百三十期         
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發(fā)表評(píng)論        

孫子提出的這一作戰(zhàn)指導(dǎo)原則,,體現(xiàn)了計(jì)劃性和靈活性高度統(tǒng)一的思想,,至今仍具有指導(dǎo)意義。
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????作者:胡泳

????《孫子》對(duì)戰(zhàn)略運(yùn)用的論述最集中地體現(xiàn)在第一篇《計(jì)》中,?!坝?jì)”,《說(shuō)文解字》云:“計(jì),,會(huì)也,,算也?!庇?jì)從言,,從十,是會(huì)意字,,本義是“計(jì)算”,,“計(jì)議”、“謀劃”等皆為引申義?!豆茏樱叻ā罚骸皠?cè)嵋?、輕重也、大小也,、實(shí)虛也,、遠(yuǎn)近也、多少也,,謂之計(jì)數(shù),。”曹操注:“計(jì)者,,選將,、量敵、度地,、料卒,、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易,,計(jì)于廟堂也”(《孫子注.計(jì)篇》),。由此可知,“計(jì)”乃“計(jì)算”的意思,?!秾O子》英譯者格里菲斯也把“計(jì)”理解為“料想、計(jì)劃或者是計(jì)算”,。

????《計(jì)》篇中多次說(shuō)到“五事七計(jì)”,、“校之以計(jì)”、“將聽(tīng)吾計(jì)”,、“將不聽(tīng)吾計(jì)”,、“計(jì)利以聽(tīng)”等,可見(jiàn),,通篇是講一種計(jì)算的模式,。那么,用什么來(lái)算,,又怎樣來(lái)算呢,?這一篇說(shuō)的“算”,也叫“籌”或“策”,,是一種用竹木小棍或骨片削制而成的古代計(jì)算工具,,一般直徑一分,長(zhǎng)六寸,?!八恪北緛?lái)是古代數(shù)學(xué)上的計(jì)算工具,,后來(lái)引入到了軍事領(lǐng)域,用以直觀地演示敵我各項(xiàng)因素的優(yōu)劣,。司馬遷說(shuō),,張良是劉邦的“畫(huà)策臣”,他就是用這種小棍為劉邦計(jì)算,。古代所謂“定計(jì)”,、“運(yùn)籌”,、“決策”,,都是指出兵前的預(yù)測(cè)決策過(guò)程。

????《計(jì)》篇的主題是廟算,?!皬R”是廟堂,《九地》篇叫“廊廟”,,是國(guó)君議事的地方,。原文講得很清楚,廟算是在“戰(zhàn)”之前,,這就是“先計(jì)而后戰(zhàn)”,。古人云:“用兵之道,以計(jì)為首,?!庇?jì),本身就是權(quán)謀,,就是“以正治國(guó),,以奇用兵”的體現(xiàn)。力求以計(jì)謀勝敵,,“以巧成事”,,是中國(guó)軍事思想的傳統(tǒng)之一。這一點(diǎn)在孫子兵法中得到卓越的體現(xiàn),。孫子主張“上兵伐謀”,,就是力求用計(jì)謀勝敵。整個(gè)孫子兵法,,就是一部計(jì)謀大全,。

????計(jì),,可以分為定計(jì)與用計(jì),。定計(jì),指戰(zhàn)前就要進(jìn)行周密的運(yùn)籌,,做出正確的戰(zhàn)略決策和作戰(zhàn)計(jì)劃,,做到未戰(zhàn)先算,,謀定舉兵。也就是說(shuō),,為了取得全面的勝利,,必先做出周全的決策。孫子這種決策領(lǐng)先,、“以全策爭(zhēng)全勝”的思想,,對(duì)企業(yè)管理是非常適用的。企業(yè)的成敗首先決定于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略決策的正誤,。在這個(gè)問(wèn)題上,,正反兩面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都極為深刻。

????用計(jì),,即出兵之后,,發(fā)揮計(jì)算的優(yōu)勢(shì),在戰(zhàn)場(chǎng)上隨機(jī)應(yīng)變,。善于用兵者,,必會(huì)用計(jì)。同樣,,善經(jīng)營(yíng)者,,其計(jì)亦奇。定計(jì)只是“知?jiǎng)佟?,還不是真正的勝利,。真正的勝利,還要到戰(zhàn)場(chǎng)上,,“首先是投入戰(zhàn)斗,,然后才見(jiàn)分曉?!边@是拿破侖的名言,。

????從知?jiǎng)俚街苿伲嬖谝粋€(gè)巨大的不同,。定計(jì)有確定性,,用計(jì)沒(méi)有確定性,。這里可以看出習(xí)兵法的一個(gè)深刻悖論,。廟算結(jié)果,,固然是常數(shù),,但用計(jì)卻無(wú)成法,一切全靠臨場(chǎng)發(fā)揮,,隨機(jī)應(yīng)變,。隨機(jī)應(yīng)變的東西,,怎能事先傳授呢,?所以毛澤東說(shuō),,一上戰(zhàn)場(chǎng),,兵法就全都忘了。李零教授說(shuō),,“軍事,,凡是可以講可以學(xué)的東西,都是紙上談兵,;真正管用的東西,,又沒(méi)法講沒(méi)法學(xué)?!?/p>

????紙上談兵的典型當(dāng)然是趙括,。趙括,趙國(guó)名將趙奢之子,,受其父影響,,從小喜談軍事,,和父親辯論兵法,,還時(shí)常勝利。不過(guò),,趙奢對(duì)兒子的評(píng)價(jià)不佳,,認(rèn)為兵事兇險(xiǎn),而兒子把打仗看作游戲一般,,假若趙國(guó)用了他,,一定會(huì)給趙國(guó)帶來(lái)毀滅性的打擊。趙奢死后,,趙括之母也勸趙王千萬(wàn)不要讓她兒子當(dāng)將軍,,趙國(guó)的另一位大將廉頗也說(shuō),趙括“徒能讀其父書(shū)傳,,不知合變”,。趙王不聽(tīng)勸,用趙括為主將,,結(jié)果秦?cái)≮w于長(zhǎng)平,。

????其實(shí),趙括打仗,,誤不在書(shū)而在用,。可見(jiàn),,書(shū)是書(shū),,用是用,故中國(guó)有古語(yǔ)云:“享高年者不服丸散,,為大將者不讀兵書(shū),?!笨藙谌S茨也有同樣的見(jiàn)解,他說(shuō):“那些在規(guī)律的紙堆中爬行的軍人們很可憐,,因?yàn)檫@些規(guī)律對(duì)于天才不僅是不夠好,,而且也是天才所可以忽視或嘲笑的?!薄秾O子》為兵書(shū)之祖,,但它特別看中變幻莫測(cè)、流動(dòng)不居的東西,,主張戰(zhàn)法經(jīng)常變化,,計(jì)謀不斷更新,“踐墨隨敵,,以決戰(zhàn)事”,。對(duì)不同的敵人要采取不同的對(duì)策,決不可千篇一律:對(duì)貪利的敵人,,“利而誘之”,;對(duì)驕傲的敵人,則卑詞示弱,,使它麻痹松懈,。敵我雙方兵力對(duì)比不同,作戰(zhàn)方法也要變化:“守則不足,,攻則有余”,;優(yōu)勢(shì)的大小不等,打法也不一樣:“十則圍之,,五則攻之,,倍則分之……”

????孫子所說(shuō)的“踐墨隨敵”,包含深刻的辯證法,,“踐墨”之“踐”是踐履,、遵循、執(zhí)行之意,,“墨”為繩墨,,引伸為規(guī)律、規(guī)則,、法度,、計(jì)劃之意。打仗沒(méi)有計(jì)劃,、不遵循規(guī)律是不行的,,但戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)千變?nèi)f化,指揮員不能死守原則,,而必須善于根據(jù)形勢(shì)靈活應(yīng)變,。無(wú)“墨”可踐,,就會(huì)打亂仗;但只知“踐墨”,,不知“隨敵”,,就是打呆仗。亂仗和呆仗都不可取,。只有既“踐墨”又“隨敵”,,才可能使自己立于不敗之地。孫子提出的這一作戰(zhàn)指導(dǎo)原則,,體現(xiàn)了計(jì)劃性和靈活性高度統(tǒng)一的思想,,至今仍具有指導(dǎo)意義。

????大軍事家曹操為《孫子》作注,,說(shuō):“吾觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣,,孫武所深矣?!彼麑?duì)《孫子》既有精深的理解,,又有創(chuàng)造性的發(fā)揮。在高度概括了孫子的“五事七計(jì)”之后,,曹操提出了自己的見(jiàn)解,,“將知其變即勝也”,只有精通變化才能取得勝利,。這是真正讀懂了《孫子》。




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