亚色在线观看_亚洲人成a片高清在线观看不卡_亚洲中文无码亚洲人成频_免费在线黄片,69精品视频九九精品视频,美女大黄三级,人人干人人g,全新av网站每日更新播放,亚洲三及片,wwww无码视频,亚洲中文字幕无码一区在线

????說到變易,，它在三個含義中首當其沖，《易》的英文譯名就是 The Book of Changes（《變化之書》）,。這種變易的精神,，既潛在地體現(xiàn)在《易》的每一卦、每一爻中,，又被明確地與“通”聯(lián)系在一起加以詮釋（至今漢語中仍有“變通”一詞）,。作《易》之宗旨，就是要告訴人們：天地萬物是時刻變化的,，要通過認識宇宙的變化,，了解人生的靈活性，變而通之,，化而裁之,，推而行之,，以做成事業(yè)，并獲得應對復雜之世的正確態(tài)度,。

????《周易·說卦傳》一上來就說：“昔者圣人之作《易》也,，幽贊神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù),，觀變于陰陽而立卦,，發(fā)揮于剛?cè)岫常晚樣诘赖露碛诹x,，窮理盡性以至于命,。”

????這段話的意思是說,，從前圣人之創(chuàng)作周易,，乃欲通達幽冥，傳達天地鬼神之神妙高明,，而創(chuàng)造出以蓍草作為占筮問疑之方法,。而天地之數(shù)自一至十，生數(shù)止于五,，天得三合,，即一、三,、五之天數(shù),；地得兩合，即二,、四之地數(shù),。以此為本，加一為六,，加二為七,，加三為八，加四為九,，而成六,、七、八,、九之蓍數(shù),。蓍數(shù)已成，演數(shù)成爻,，進而觀察各爻陰陽之變動,，從而組成卦形。卦形既立，剛?cè)嵊畜w,，圣人系辭詳析各爻所居時位,、比應之關(guān)系，示人以吉兇禍福之理,，則有爻義之建立,。蓍數(shù)既生，爻卦又立,，易道周備,，無理不盡，依循易理而行,，則能順合于天道之德性而能處事應變合宜,。能精研事理，能盡人之本性,，則終能達到知曉天命之奧秘,。

????《易》立卦取象，效天于日,、月,、星辰之運行，風,、雷,、雨、雪之生發(fā),，以陳天道變化之規(guī)律,；法地于山、川,、水,、澤之布局，述動植物生長之宜,，揭示萬物生、變的道理,；擬人于父,、母、兄,、弟,、夫婦、君臣,、上下,、長幼之秩序，教人尊道、貴德,、修身,、正心以做成事業(yè)。天道,、地道,、人道之間互為影響，“觀變于陰陽”,，是就造化而言,；“發(fā)揮于剛?cè)帷保瑒t就人事而言,?！昂晚樣诘赖露碛诹x”，是總說,；“窮理盡性以至于命”,，是分說。一部《易》經(jīng),，每一卦,，每一爻，無不是在談天地人三道變易之理,。

????《易·賁卦》又說：“剛?cè)峤诲e,，天文也。文明以止,，人文也,。觀乎天文，以察時變,。觀乎人文,，以化成天下?！鼻岸?，余敦康解釋為：“就自然界的情形而言，其內(nèi)在本質(zhì)的依據(jù)是陰陽變化,，剛?cè)峤诲e,，其外在的形式則表現(xiàn)為日月星辰的光明燦爛，四時運行的循環(huán)交替,，萬物種類的繁富盛美,，光怪陸離，儀態(tài)萬千,，稱之為‘天文’,。就社會界的情形而言,，其內(nèi)在本質(zhì)的依據(jù)同樣是陰陽剛?cè)岬淖兓诲e所形成的協(xié)調(diào)并濟，其外在的形式則表現(xiàn)為禮樂制度的整齊完備,，道德風尚的和善淳美,，行為舉止的合規(guī)中矩， 稱之為‘文明以止,，人文也’,。”其實,，世界上的事,，莫不以人事為主，觀察時變,，重要的是根據(jù)“人文”,，而非“天文”。時,，世也,。時變就是世變。觀察世變,，是“觀乎人文”之變,，非“觀乎天文”之變。君子應當“觀乎人文,，以化成天下”,。“觀”是文化的關(guān)鍵,，是非常重要的,。

????《周易·系辭上》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器,，化而裁之謂之變,，推而行之謂之通，舉而錯（措）之天下之民,，謂之事業(yè),。”如果把它視為“政治之道”（楊國成語）,，這一段系辭的意思是說,，形化而據(jù)上位者稱之為“政道”，形化而據(jù)下位者稱之為“治器”,；能以政道化成天下和裁制狂簡者，即是知“權(quán)變”,；能以治器廣及眾民和施仁行政者,，方可稱“通達”,；凡能使人民舉手投足皆有所因循者，即所謂“事業(yè)有成”,。這里,，指出“變”就是“化而裁之”，“通”就是“推而行之”,，講明了“變”與“通”的邏輯關(guān)系,，它們是一以貫之的，不能割裂和分立,。

????《周易·系辭下》又云：“《易》窮則變,，變則通，通則久”,。它一語道盡了《易》變通思想的真諦,。當事物發(fā)展到極點、窮盡的時候,，就必須求變化,，變化之后才能通達，適合需要,，并保持長久,。其中的意思可以分兩層：一是事物運動到了一定的階段或程度，就注定要發(fā)生變化,，即使不想變,，也會被時勢逼變；二是可以主動求變,，順應時代潮流,，也即適變，就是我們常講的“與時俱進”,。

????《系辭》還有所謂“一闔一辟謂之變,，往來不窮謂之通”?！白儭闭?，開閉相循，陰陽遞至,，或陽變?yōu)殛?，或開而更閉，或陰變?yōu)殛?，或閉而還開,。“通”者,，須往則變來為往,，須來則變往為來,，隨“須”改變，未有窮已,，恒得通流,。這正是一部《易》經(jīng)談窮則變，變則通,，通則久的核心道理之所在,。不懂事物變易，不通事物變易之理,，不遵變易之道,，因循守舊，不事變革,，必定走入死胡同,，不管在哪個領(lǐng)域都是如此。

????這是因為,，世無不變之事,，不變之理。不變,，就違背自然法則,；不變，也就失去了生命力,。所以,，我們要“變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神”（系辭上）,。

????本文作者為北京大學副教授

????聯(lián)系方式：yhu@vip.sina.com