亚色在线观看_亚洲人成a片高清在线观看不卡_亚洲中文无码亚洲人成频_免费在线黄片,69精品视频九九精品视频,美女大黄三级,人人干人人g,全新av网站每日更新播放,亚洲三及片,wwww无码视频,亚洲中文字幕无码一区在线

????《老子》第十五章說：“濁而靜之徐清,，安以動之徐生,。”此句各種版本不盡相同,，但總體理解大致無二,。

????在南懷瑾的《老子他說》里，此二句作：“孰能濁以靜之徐清,，孰能安以動之徐生,。”南大師解道：“好好在渾濁動亂的狀態(tài)下平靜下來,，慢慢穩(wěn)定下來,，使之臻于純粹清明的地步”；“在靜到極點后,，要能起用,、起動。動以后,，則是生生不息,，永遠長生?！保ǖ?23頁,、第225~226頁）

????陳鼓應(yīng)的《老子注釋及評介》中，老子的原文同上,，他的注釋是：“誰能在動蕩中安靜下來而慢慢地澄清,？誰能在安定中變動起來而慢慢地趨進,？”（第122頁）

????楊鵬《老子詳解》對“濁而靜之徐清，安以動之徐生”二句的解釋是：“水渾濁時,，要使水變清,，最好的辦法就是耐心等待，不要再去參與攪動,。不被攪動,，渾濁的水會自然徐徐澄清……善為道者，保持這種從容不迫的精神狀態(tài)和行為方式,，會帶來安定,。有了安定，人們就會行動起來,，慢慢重新開始正常的生活”,。（第77頁）

????有意思的是，海德格爾也喜歡這兩句話,?！昂５赂駹枙恐袙熘粚l幅，上面是蕭師毅為他書寫的《老子》十五章中的兩句話：‘孰能濁以止靜之徐清,？孰能安以久動之徐生,？’橫批‘天道’。海德格爾的理解是：‘誰能寧靜下來并通過和出自這寧靜將某些東西移動給道,，以使它放出光明,？誰能通過成就寧靜而使某些東西進入存在天道？’”（張祥龍著：《海德格爾思想與中國天道》,，第90頁）

????惟獨沈善增在《還吾老子》中堅持采用帛書原文“濁而靜之,，徐清。女以重之,，徐生”,，而不是將第二句通假為“安以動之，徐生”,。他解釋為：“女本意為女人,，引申為幼小、柔弱,。‘重’在古代可代稱懷孕,。這句話從字面上講是‘女人懷孕而慢慢地生出嬰兒’,，但此語為比喻。故‘重’一語雙關(guān),，《老子》中像推崇‘靜’一樣推崇‘重’,，‘重為輕根,，靜為躁君?！揪渲小亍c‘靜’對舉,，正與《老子》用語習(xí)慣相合。譯為：‘像女子懷孕一樣,，弱小者持重,，就能慢慢的萌發(fā)生機?！边@種釋法不無滯澀,，但大意與上面諸說也差不多。

????這是我非常喜歡的兩句話,。

????先說這個“濁”,。《阿彌陀經(jīng)》里有所謂“五濁惡世”,?！拔鍧帷笔悄奈宸N呢？就是劫濁,、見濁,、煩惱濁、眾生濁,、命濁,。

????劫濁就是時代混亂。劫就是時代,，劫濁等于說,，我們現(xiàn)在碰到一個糟糕的時代。

????見濁就是見解混亂,，也就是價值觀扭曲,，沒有正知正見。

????煩惱濁,，煩惱離不開思想的問題,，所以煩惱濁就是想東想西、亂想一通,?！毒S摩詰經(jīng)》里面講“意調(diào)伏”，只不過在這里是“意不調(diào)伏”,，就是沒有條理,、不清不楚、互相矛盾,、顛三倒四,。

????眾生指的是眾生的行為,，眾生濁的意思就是行為混亂，大家做人處事都沒有章法,，亂做一通,。

????命濁是什么？就是炒短線,，認為我的生命只有今天,，沒有明天。人們在想事情,、做事情的時候,，都沒有長期的思考，沒有永續(xù)經(jīng)營的想法,，顧得了今天顧不了明天,，于是急功近利，只注意到很短時間的損益,，沒有長遠的打算,。

????這么多的“濁”，像不像我們的生活狀態(tài)呢,？中國的古人常把人生存的世界叫做“濁世”,，形容英俊瀟灑的年輕男子，會說他是“濁世之佳公子也”,，忘記了曹雪芹公對男人的評判：“泥做的骨肉,。”

????說到“濁”,，就不免想起屈原,，“舉世皆濁，惟我獨清,；舉世皆醉,，惟我獨醒?！北瘎〉那?，不懂得“滄浪之水清兮，可以濯吾纓,；滄浪之水濁兮,，可以濯吾足”的道理，他正好達成了神秀的“勿使惹塵?！钡睦硐刖辰?。但當一個人與塵埃無緣時，他也就把自己的生命與自然割裂開了,。

????澤畔的漁父像一位哲人,，試圖點醒屈原的迷茫之心，但他沒有成功,。屈原值得尊敬,，但終未得道。老子把“修道”說得明明白白：誰能使渾濁停止呢,？若在濁水中上下求索,，水永無澄清之時。但只要安靜下來,，濁水慢慢地自然會澄清,。靜靜的等待中，漸漸地會有一些微妙生動,、不可言狀的東西生發(fā)出來,，而人也就因此得道了。