亚色在线观看_亚洲人成a片高清在线观看不卡_亚洲中文无码亚洲人成频_免费在线黄片,69精品视频九九精品视频,美女大黄三级,人人干人人g,全新av网站每日更新播放,亚洲三及片,wwww无码视频,亚洲中文字幕无码一区在线

????《老子》第十五章說：“濁而靜之徐清，安以動之徐生,?！薄胺鸺艺f‘無生’，道家標榜‘長生’,，耶穌基督則用‘永生’,，但都是形容生命另一重意義的生生不已。只是在老子,，他卻用了一個‘徐生’來表達”（南懷瑾：《老子他說》,，第226頁）。陳鼓應(yīng)的《老子注釋及評介》中,，老子的原文同上,，他的注釋是：“誰能在動蕩中安靜下來而慢慢地澄清？誰能在安定中變動起來而慢慢地趨進？”（第122頁）

????什么是“動之徐生”的修道功夫,？“從容”便是,。作人做事，且慢一拍,。人生的機會并不像急流般的尼亞加拉瀑布那樣傾瀉而下,，而是如涓涓泉水般緩慢淌出一點一滴。態(tài)度上的成熟,，是一種思想品質(zhì),，仿佛釀制葡萄酒一樣,，必須置于一個不受外界干擾的空間,，數(shù)十年后才會變得醇香醉人。

????“徐生”的生活態(tài)度,，是建立在心平氣和之上的,。然而，我們卻生活在這樣一個時代里,，這樣一片土地上：匆忙的行動是所有事物的標志,。“舉世多從忙里錯”,，普通人的生活很難心安：

????其寐也魂交,，其覺也形開。與接為抅,，日以心斗,。縵者,，窖者,，密者。小恐惴惴,，大恐縵縵,。其發(fā)若機栝，其司是非之謂也,；其留如詛盟,，其守勝之謂也；其殺若秋冬,，以言其日消也,；其溺之所為之，不可使復(fù)之也,；其厭也如緘,，以言其老洫也；近死之心,，莫使復(fù)陽也（《莊子·齊物論第二》）,。

????人們睡眠時心神煩亂,，醒來后四體不安；與接觸的人周旋,，整日里勾心斗角,。有的疏怠遲緩，有的高深莫測,，有的辭慎語謹,。小的懼怕，令人惴惴不安,；大的驚恐,，令人失魂落魄。他們出口像利箭快疾而又尖刻,，就是說,，是與非都由此而產(chǎn)生；他們將心思存留心底如誓約一樣慎重,，就是說,，持守胸臆，坐待勝機,。這種心斗對身心的摧殘,，使他們猶如秋冬的草木，說明他們?nèi)找嫦麣?；他們沉緬于所從事的各種事情而無法回頭,；他們心靈閉塞好像密封，說明他們衰老頹敗,，作繭自縛,；他們灰心到了極點，再也沒有一點陽氣了,。

????人生處在這樣的心理狀態(tài)下,，好可憐啊,！“終身役役,，而不見其成功；苶然疲役,，而不知其所歸”,，這種不能自主的被動人生，是莊子所厭棄的,。他給因不能自由生活所引起的種種人生困境起了一個名字,，叫“天刑”。他的正面主張，是“乘物以游心”（《人間世》）,，即順應(yīng)自然律,，保持心靈的自由。

????在《德充符》中,，莊子講了一個“兀者叔山無趾見孔子”的故事：魯國有一個殘疾人,，少了兩條腿，名叫“叔山無趾”,。他用膝蓋走路去見孔子,。孔子說：你看你做人不小心,，受傷變成了這樣,；現(xiàn)在來看我，來不及了,。無趾說,，我年青時不懂事，隨便輕用自己的身體,，就把兩條腿玩掉了。但我雖然沒有腿,，我今天來,，看見有個人的兩條腿還沒有玩掉。我為什么來呢,？就為了保全你這兩條腿不要被玩掉,。“夫天無不覆,，地無不載,，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也,！”

????無趾對孔子非常失望,，名滿天下的孔子原來不過如此。他后來對老聃說：“孔子離‘至人’的境界豈不是太遠,？何以不厭其煩地教誨弟子修德務(wù)學(xué),？而且，他還不遺余力地追逐奇異怪誕,、沒有任何意義的名聲,。難道他不知道‘至人’是把名譽道德這些東西看作人生的枷鎖的么？”老聃回答：你為什么不就此讓孔丘明白 “死”與“生”,、“可”與“不可”本是同條共貫,、無所區(qū)別的呢？這樣他不就解開了身上的名韁利鎖嗎？然而,，無趾的回答,，當然也是莊子的想法，卻出人意料：“天刑之,，安可解,？”意即追名逐利，企圖建立不朽事功,，是人與生俱來的桎梏與刑罰,，怎么可能解掉呢？

????歷史上的孔子的確是非常入世的,，有“知其不可為而為之”的精神,，這與莊子口中說出的叔山無趾與老聃的人生態(tài)度是恰好相反的。莊子認為,，孔子不能體現(xiàn)無為之道而有為,，不能解脫名聲的束縛，因而受到上天的懲罰,。倒是郭象在注莊子時為孔子說了好話：“今仲尼非不冥也,。顧自然之理，行則影從,，言則響隨,。夫順物則名跡斯立，而順物者非為名也,。非為名則至矣,，而終不免乎名，則孰能解之哉,！”圣人本身也是順物而自然的,，順物也就會有“名”，并非為“名”而行,。所以,，郭象認為孔子已體現(xiàn)無為之道，甘愿接受天刑（束縛桎梏）,，表面上雖有受天刑的樣子,，實際上內(nèi)心并不會有受天刑的痛苦。

????孔子的圣人境界,，我們可以容后再敘,。我們在此肯定“動之徐生”，實際上是贊賞一種充滿悟性的平和心,，借此可以實實在在地清楚看待這個世界,，并從中得到樂趣,。有了這樣一種心態(tài)，我們就會掌控自己的命運,，而不是成為它的奴隸,。

????幸福意味著安寧，身體的安寧和思想的安寧,。這是一種自我滿足的情形,，一種與一個人的生活環(huán)境和諧共處的情形，一種與一個人的生活目的相符合的情形,。這種安寧并不是要人不去進取,，而是要人以一種自然、有效的方式釋放自身的潛能,。

????

本文作者系北京大學(xué)副教授﹔ 聯(lián)系方式﹕yhu@vip.sina.com