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德配天地,，惟德是輔
按照儒家理論,，“德治”是一種政治的理想。自漢朝“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”以后,，中國傳統(tǒng)政治文化以儒家思想為核心，代代沿襲,。傳統(tǒng)儒家推崇德治而排斥法治,，認(rèn)為政治的根本問題是道德問題，道德在政治中起著至關(guān)重要的作用,，政治不過是道德的延伸與外化,。季康子曾問政于孔子，孔子回答說：“政者,，正也,。子帥以正，孰敢不正...
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于敦德
排名:?32公司: 南京途?？萍加邢薰韭毼? 首席執(zhí)行官年齡: 29歲25歲創(chuàng)立途牛網(wǎng),，2010年公司收入據(jù)說近4億。于敦德認(rèn)為,，公司定位的旅游市場前途無限,。...
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刑德相養(yǎng)
作者：胡泳刑、德這兩個(gè)字早在甲骨卜辭中就已出現(xiàn),。而西周銅器銘文中亦常見刑,、德。在最早的傳世文獻(xiàn)《尚書》中,，刑,、德更是常見字。其中最有代表性的是《呂刑》篇,，已將刑,、德作為一對相對的概念一起使用，如“惟敬五刑，以成三德”,、“朕敬于刑,，有德惟刑”。這里所講的“五刑”,，是五種刑罰,，“三德”是三種德行，也就是...
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刑德相養(yǎng)
作者：胡泳刑,、德這兩個(gè)字早在甲骨卜辭中就已出現(xiàn),。而西周銅器銘文中亦常見刑、德,。在最早的傳世文獻(xiàn)《尚書》中,，刑、德更是常見字,。其中最有代表性的是《呂刑》篇,，已將刑、德作為一對相對的概念一起使用,，如“惟敬五刑,，以成三德”、“朕敬于刑,，有德惟刑”,。這里所講的“五刑”，是五種刑罰,，“三德”是三種德行,，也就是...
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說“王”
《尚書·洪范》中有“皇極”，或作“王極”,，其文云：“皇建其有極,，斂時(shí)五福，用敷錫厥庶民,。惟時(shí)厥庶民于汝極,，錫汝保極。凡厥庶民,，無有淫朋,，人無有比德，惟皇作極,。凡厥庶民,，有猷有為有守，汝則念之,。不協(xié)于極,，不罹于咎,，皇則受之。而康而色,，曰予攸好德,，汝則錫之福，時(shí)人斯其惟皇之極,。”朱熹《皇極辨》對此解釋說...
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以德抗位
梁宗華在《從孟子看思孟學(xué)派的“以德抗位”精神》中寫道：孟子崇尚自尊其道,、藐視王公大人的“大丈夫”理想人格,，他認(rèn)為大丈夫應(yīng)該為君王之師友，以德抗位,，不畏權(quán)勢,。“說大人,，則藐之,，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞,，榱題數(shù)尺,，我得志，弗為也,。食前方丈,，侍妾數(shù)百人，我得志,，弗為也,。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵,，后車千乘,，我得志，...
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全德之仁
在《論語》一書中,，“仁”字出現(xiàn)達(dá)109次之多,。孔子所謂的“仁”,，究竟是指什么,？不同場合，不同時(shí)間,，針對不同的對象,，孔子所闡述的“仁”的含義是不完全一樣的，但可以大略分為兩種：作為政治學(xué)范疇的仁,，從倫理學(xué)角度理解的仁,?？疾臁叭省弊值某跏家饬x，最常見的是許慎《說文解字·人部》的說法：“仁,，親也,，從人二。...
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甘思德
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赫德時(shí)刻
作者：Adam Lashinsky他滿腦子想的都是數(shù)字和執(zhí)行,。換言之,，這位惠普公司的首席執(zhí)行官正是在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期管理公司的理想人選。但他適合長期擔(dān)任首席執(zhí)行官嗎,？當(dāng)馬克·赫德（Mark Hurd）在加利福尼亞的家里時(shí),，他不用鬧鈴就能每天凌晨4點(diǎn)45分起床。東部時(shí)區(qū)的競爭對手肯定已經(jīng)在努力搶占上風(fēng)的事...
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赫德時(shí)刻
作者：Adam Lashinsky他滿腦子想的都是數(shù)字和執(zhí)行,。換言之,，這位惠普公司的首席執(zhí)行官正是在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期管理公司的理想人選。但他適合長期擔(dān)任首席執(zhí)行官嗎,？當(dāng)馬克·赫德（Mark Hurd）在加利福尼亞的家里時(shí),，他不用鬧鈴就能每天凌晨4點(diǎn)45分起床。東部時(shí)區(qū)的競爭對手肯定已經(jīng)在努力搶占上風(fēng)的事...
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