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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）,。“《四經(jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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荀子論將道
上篇專(zhuān)欄說(shuō)到荀子談兵,，趙孝成王和臨武君聽(tīng)得津津有味，接下來(lái)又向荀子詢(xún)問(wèn)王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”,、“行無(wú)過(guò)”、“事無(wú)悔”三條原則,?！盾髯印ぷh兵》：“請(qǐng)問(wèn)為將？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑,，行莫大乎無(wú)過(guò),，事莫大乎無(wú)悔?！睏壱?，排除疑點(diǎn)?！爸獥壱伞?，就是說(shuō)善于明察?！靶袩o(wú)過(guò)”,，是把握分寸，及時(shí)...
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道常無(wú)名
《財(cái)富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意,，得意而忘言”,。上篇專(zhuān)欄曾講到，莊子此處所說(shuō)的“意”,，指玄妙之“道”,。道涵融一切，《則陽(yáng)》曰：“萬(wàn)物殊理,，道不私,，故無(wú)名,。無(wú)名故無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為,?！比f(wàn)物具有各自的規(guī)律，大道對(duì)它們也都沒(méi)有偏愛(ài),，因此不去授予名稱(chēng)以示區(qū)別,。沒(méi)有稱(chēng)謂因而也就沒(méi)有作為，沒(méi)有作...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō),，將道是樞機(jī)所在,。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對(duì)將道論述甚精,。1932 年,，在行將退休前，富勒出版了一本書(shū),，名為《將道：疾癥與治療》,，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷,。他說(shuō),，隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，將道是樞機(jī)所在,。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller,，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年,，在行將退休前，富勒出版了一本書(shū),，名為《將道：疾癥與治療》,，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷,。他說(shuō),，隨著軍事管理和指揮...
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將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德，曰智,、信,、仁、勇,、嚴(yán),。取義至精，責(zé)望至嚴(yán),?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語(yǔ)錄》（廣西師范大學(xué)出版社,，2007 年 11 月出版）中對(duì)“將材”的按語(yǔ)?！对伪Z(yǔ)錄》是一部語(yǔ)錄體兵書(shū),，全書(shū)分將材、用人,、誠(chéng)實(shí),、勇毅、嚴(yán)明,、公明,、仁愛(ài)、勤勞,、和輯,、兵機(jī)、戰(zhàn)守...
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將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德,，曰智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)。取義至精,，責(zé)望至嚴(yán),。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語(yǔ)錄》（廣西師范大學(xué)出版社,，2007 年 11 月出版）中對(duì)“將材”的按語(yǔ),。《曾胡治兵語(yǔ)錄》是一部語(yǔ)錄體兵書(shū),，全書(shū)分將材,、用人、誠(chéng)實(shí),、勇毅,、嚴(yán)明、公明,、仁愛(ài),、勤勞、和輯,、兵機(jī),、戰(zhàn)守...
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道生法
《黃帝四經(jīng)》的第一篇第一章第一句就講“道生法”?！暗郎ā笔屈S老之學(xué)的核心思想,。它用“推天道以明人事”的思維論述政治的正當(dāng)性與合理性,。這種推演意味著，自然的規(guī)律和人類(lèi)的作為是可以互相聯(lián)系的,。谷斌,、張慧姝、鄭開(kāi)在注《黃帝四經(jīng)·道法》“道生法”一語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“這是道家黃老學(xué)派的重要命題之一,。意謂治理國(guó)家的法...
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丁道師
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