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言事都向內(nèi)中求
《財(cái)富》（中文版）-- 中國(guó)古諺：“非知之艱,，行之惟艱,。”語(yǔ)出《尚書·說(shuō)命中》：“說(shuō)拜稽首曰：‘非知之艱,，行之惟艱,?！薄渡袝酚涊d傅說(shuō)對(duì)商王武丁說(shuō)：“懂得道理并不難，付諸實(shí)行才艱難,?！薄秱慰讉鳌罚骸把灾祝兄y,?！薄爸仔须y”是知行關(guān)系的一種狀態(tài)，而知行關(guān)系是中國(guó)古代知識(shí)分子爭(zhēng)論不休的一個(gè)問(wèn)題...
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言與意
《財(cái)富》（中文版）-- 《莊子·外物》：“筌者所以在魚(yú),，得魚(yú)而忘筌,；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄,；言者所以在意,，得意而忘言?！背尚⑹瑁骸绑?，魚(yú)笱也，以竹為之,，故字從竹,。亦有從草者，籢荃也,，香草也,，可以餌魚(yú)，置香於柴木蘆葦之中以取魚(yú)也,。蹄,，兔觃也，亦兔誏也,，以么玒兔腳,，故謂之蹄。此二事,，譬也,。”“筌”是...
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詩(shī)言志
朱自清先生詩(shī)論專著《詩(shī)言志辨》說(shuō),，“詩(shī)言志”是中國(guó)詩(shī)論的開(kāi)山綱領(lǐng),。三字語(yǔ)出《尚書·堯典》：“詩(shī)言志，歌永言,，聲依永,，律和聲，八音克諧,，無(wú)相奪倫,，神人以和,。夔曰：于予擊石拊石，百獸率舞,?！痹缙冢?shī),、歌與樂(lè),、舞是合為一體的，從上文中的“百獸率舞”可知,。詩(shī)即歌詞,，《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)都是可以歌唱的，是入樂(lè)的樂(lè)...
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莫把豪言當(dāng)改革
如果華盛頓能制定四部立法,，我就相信它真想遏制華爾街的鋪張之風(fēng)作者：Allan Sloan如果政客們真的有心進(jìn)行改革,，他們應(yīng)該少一點(diǎn)做秀，致力于解決以下四個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)弊害,。最近一段時(shí)間,，痛批華爾街成了華盛頓的一股時(shí)尚。這不難理解,，因?yàn)樨?cái)務(wù)鋪張之風(fēng)在導(dǎo)致本次經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)程中扮演了舉足輕重的角色,，并且一些向...
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莫把豪言當(dāng)改革
作者：Allan Sloan如果政客們真的有心進(jìn)行改革，他們應(yīng)該少一點(diǎn)做秀,，致力于解決以下四個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)弊害,。最近一段時(shí)間，痛批華爾街成了華盛頓的一股時(shí)尚,。這不難理解，因?yàn)樨?cái)務(wù)鋪張之風(fēng)在導(dǎo)致本次經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)程中扮演了舉足輕重的角色,，并且一些向納稅人伸手要錢的公司還在向高管支付數(shù)十億美元計(jì)的薪酬,。但是迄...
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莫把豪言當(dāng)改革
作者：Allan Sloan如果政客們真的有心進(jìn)行改革，他們應(yīng)該少一點(diǎn)做秀,，致力于解決以下四個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)弊害,。最近一段時(shí)間，痛批華爾街成了華盛頓的一股時(shí)尚,。這不難理解,，因?yàn)樨?cái)務(wù)鋪張之風(fēng)在導(dǎo)致本次經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)程中扮演了舉足輕重的角色，并且一些向納稅人伸手要錢的公司還在向高管支付數(shù)十億美元計(jì)的薪酬,。但是迄...
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言如其人
作者：Justin Martin哈佛大學(xué)的薩拉麥金蒂認(rèn)為,，我們講話的方式會(huì)大大影響我們?cè)谕滦哪恐械男蜗螬ぉげ还苁呛眠€是壞。近年來(lái),，人們關(guān)于交流方式的討論都集中在性別的差異上,。這個(gè)話題成了電視訪談節(jié)目,、企業(yè)專題研討會(huì)的主要話題，各種暢銷書也是如此,，特別是德博拉?坦恩（Deborah?Tannen）的...
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在百事股票中找飲料泡泡
（插圖：John Wilson,，點(diǎn)擊查看大圖）1 疲弱經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)強(qiáng)勁只有最為穩(wěn)定贏利的公司才有幸進(jìn)入詹森基金（Jensen Fund）36億美元的投資組合。這一策略過(guò)去五年間帶來(lái)了5.3%的年均回報(bào)率,，大大高于同期內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)普爾500指數(shù)的2.1%,。詹森基金2003年開(kāi)始持有百事公司的股票，上季度聯(lián)席經(jīng)...
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君子為道不遠(yuǎn)人——君子論之六
《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠(yuǎn)人,。人之為道而遠(yuǎn)人,，不可以為道?！笨鬃诱f(shuō)：中庸的大道在吾人的身心之中,，不會(huì)遠(yuǎn)離人。假使有人標(biāo)榜修為中庸的大道,，卻反身向外,，那將使大道與人遠(yuǎn)離，就不可以稱為道了,。為了說(shuō)明這個(gè)道理,，孔子引用了《詩(shī)經(jīng)》?！霸?shī)云：‘伐柯伐柯,，其則不遠(yuǎn)?！瘓?zhí)柯以伐柯,，睨而視之...
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必有事焉
孟子說(shuō)，浩然之氣是“集義所生者,，非義襲而取之也,。行有不慊于心，則餒矣,。我故曰告子未嘗知義,，以其外之也。必有事焉而勿正,，心勿忘,，勿助長(zhǎng)也，無(wú)若宋人然”,。然后講了一個(gè)宋國(guó)人拔苗助長(zhǎng)的故事,。這是說(shuō)，浩然之氣必須要有經(jīng)常性的正義蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取,。（朱注：非由一事偶合于義,，便可掩襲...
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