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“父”的權(quán)威
胡泳 2013-04-27 10:15《說文解字》釋“孝”:“善事父母者,。從老省,從子承老也,。”儒家的孝道強調(diào)父權(quán),,兒輩們必須一輩子將父親馱于背上,。孝是建立在“敬”的基礎(chǔ)上??鬃诱f:“仁人之事親也如事天,,事天如事親,是故孝子成身,?!保ā抖Y記·哀公問》)“成身”意味著身體本身成為天道秩序的表現(xiàn)者,。由于孝子是完全徹底地順守天道人倫秩序的,因...
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憑什么讓我對你“忠”
張偉俊 2010-12-14 08:00幾年前,,一位身價百億的民企老總讓我?guī)椭浯_立企業(yè)管理人員的選拔和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),,即建立所謂的“勝任力模型”。這是我當(dāng)管理咨詢顧問時的“拿手好戲”,,早已洗手不干了,,可人情難卻,不得已,,客串了一回,。名義上由我領(lǐng)銜的咨詢團隊與客戶配合良好,整個建模過程一帆風(fēng)順,,不出三個月,,大功告成??蓻]料到,,在“匯報演出”時,...
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子絕四
胡泳 2015-09-15 12:00《財富》(中文版)-- 《論語·子罕》有云:“子絕四:毋意,,毋必,,毋固,毋我,?!薄端臅ⅰ吩唬骸耙猓揭庖?。必,,期必也。固,,執(zhí)滯也,。我,私己也,。四者相為終始,起于意,,遂于必,,留于固,而成于我也,。蓋意,、必常在事前,固,、我常在事后,,至于我又生意,,則物欲牽引,循環(huán)不窮矣,?!边@是說,孔子要杜絕四種弊?。翰?..
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君子為道不遠(yuǎn)人——君子論之六
胡 泳 2023-11-14 05:00《中庸》第十三章記孔子的一句話:“子曰:‘道不遠(yuǎn)人,。人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道,?!笨鬃诱f:中庸的大道在吾人的身心之中,不會遠(yuǎn)離人,。假使有人標(biāo)榜修為中庸的大道,,卻反身向外,那將使大道與人遠(yuǎn)離,,就不可以稱為道了,。為了說明這個道理,孔子引用了《詩經(jīng)》,?!霸娫疲骸タ路タ拢鋭t不遠(yuǎn),?!瘓?zhí)柯以伐柯,睨而視之...
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天與人交相感應(yīng)——天與人之五
胡泳 2017-03-07 06:40《財富》(中文版)-- 前面的專欄說過,,儒家的“天人合一”實為人與義理之天,、道德之天的合一,雖然“天”被賦予了人倫道德的內(nèi)涵,,但還沒有主宰人間吉兇賞罰的含義,。到了漢代的董仲舒,在當(dāng)時陰陽五行學(xué)說的濃厚氛圍下,,提出天有意志,、有主宰人間吉兇的屬性。人的一切言行都應(yīng)當(dāng)遵循“天”意,,凡有不合天意而異常者,,...
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孔子正名
胡泳 2018-04-19 03:00在《論語·子路》中有這樣一段話:“子路曰:‘衛(wèi)君待子而為政,子將奚先,?’子曰:‘必也正名乎,?’子路曰:‘有是哉?子之迂也,奚其正,?’子曰:‘野哉由也,!君子于其所不知,蓋闕如也,。名不正,,則言不順;言不順,,則事不成,;事不成,則禮樂不興,;禮樂不興,,則刑罰不中;刑罰不中,,則民無所措手足,。故君子名之必可言也...
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iPhone解鎖案:蘋果身后的支持者
Robert Hackett 2016-03-11 05:3017家科技公司聯(lián)名提交了一份訴訟案情摘要,支持蘋果拒絕美國聯(lián)邦調(diào)查局(FBI)解鎖死亡恐怖分子的iPhone的要求,。這些公司中包括許多硅谷巨頭,,如eBay、LinkedIn和Twitter,。他們聯(lián)合提交的非當(dāng)事人意見陳述認(rèn)為:“政府調(diào)查部門沒有法律依據(jù)”來強迫蘋果解鎖iPhone,。他們表示,要求蘋果...
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比爾·蓋茨父親:我是我兒子的忠實支持者
Andy Serwer 2021-05-08 03:30比爾·蓋茨與梅琳達(dá)離婚的消息將這位多次蟬聯(lián)世界首富的企業(yè)家送上各大媒體的頭條,。他自2008年從微軟退休后,,依舊以慈善家的身份活躍在公眾視野。蓋茨備受關(guān)注的原因,,除了他所坐擁的巨額財富以外,,還有其對于社會問題的見解,以及他作為商業(yè)領(lǐng)袖所傳遞出的價值觀的強大影響力,。早在2009年,,也就是比爾·蓋茨正式退...
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加密貨幣泡沫破裂?支持者不這么認(rèn)為
財富中文網(wǎng) 2018-09-14 11:33 -
德配天地,,惟德是輔
胡 泳 2012-09-13 08:00按照儒家理論,,“德治”是一種政治的理想,。自漢朝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以后,,中國傳統(tǒng)政治文化以儒家思想為核心,代代沿襲,。傳統(tǒng)儒家推崇德治而排斥法治,,認(rèn)為政治的根本問題是道德問題,,道德在政治中起著至關(guān)重要的作用,政治不過是道德的延伸與外化,。季康子曾問政于孔子,,孔子回答說:“政者,正也,。子帥以正,,孰敢不正...