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“父”的權(quán)威

《說文解字》釋“孝”：“善事父母者,。從老省，從子承老也,。”儒家的孝道強調(diào)父權(quán),，兒輩們必須一輩子將父親馱于背上,。孝是建立在“敬”的基礎(chǔ)上?？鬃诱f：“仁人之事親也如事天,，事天如事親，是故孝子成身,?！保ā抖Y記·哀公問》）“成身”意味著身體本身成為天道秩序的表現(xiàn)者,。由于孝子是完全徹底地順守天道人倫秩序的，因...

憑什么讓我對你“忠”

幾年前,，一位身價百億的民企老總讓我?guī)椭浯_立企業(yè)管理人員的選拔和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),，即建立所謂的“勝任力模型”。這是我當(dāng)管理咨詢顧問時的“拿手好戲”,，早已洗手不干了,，可人情難卻，不得已,，客串了一回,。名義上由我領(lǐng)銜的咨詢團隊與客戶配合良好，整個建模過程一帆風(fēng)順,，不出三個月,，大功告成?？蓻]料到,，在“匯報演出”時，...

子絕四

《財富》（中文版）-- 《論語·子罕》有云：“子絕四：毋意,，毋必,，毋固，毋我,?！薄端臅ⅰ吩唬骸耙猓揭庖?。必,，期必也。固,，執(zhí)滯也,。我，私己也,。四者相為終始，起于意,，遂于必,，留于固，而成于我也,。蓋意,、必常在事前，固,、我常在事后,，至于我又生意,，則物欲牽引，循環(huán)不窮矣,?！边@是說，孔子要杜絕四種弊?。翰?..

君子為道不遠(yuǎn)人——君子論之六

《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠(yuǎn)人,。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道,?！笨鬃诱f：中庸的大道在吾人的身心之中，不會遠(yuǎn)離人,。假使有人標(biāo)榜修為中庸的大道,，卻反身向外，那將使大道與人遠(yuǎn)離,，就不可以稱為道了,。為了說明這個道理，孔子引用了《詩經(jīng)》,?！霸娫疲骸タ路タ拢鋭t不遠(yuǎn),?！瘓?zhí)柯以伐柯，睨而視之...

天與人交相感應(yīng)——天與人之五

《財富》（中文版）-- 前面的專欄說過,，儒家的“天人合一”實為人與義理之天,、道德之天的合一，雖然“天”被賦予了人倫道德的內(nèi)涵,，但還沒有主宰人間吉兇賞罰的含義,。到了漢代的董仲舒，在當(dāng)時陰陽五行學(xué)說的濃厚氛圍下,，提出天有意志,、有主宰人間吉兇的屬性。人的一切言行都應(yīng)當(dāng)遵循“天”意,，凡有不合天意而異常者,，...

孔子正名

在《論語·子路》中有這樣一段話：“子路曰：‘衛(wèi)君待子而為政，子將奚先,？’子曰：‘必也正名乎,？’子路曰：‘有是哉？子之迂也，奚其正,？’子曰：‘野哉由也,！君子于其所不知，蓋闕如也,。名不正,，則言不順；言不順,，則事不成,；事不成，則禮樂不興,；禮樂不興,，則刑罰不中；刑罰不中,，則民無所措手足,。故君子名之必可言也...

iPhone解鎖案：蘋果身后的支持者

17家科技公司聯(lián)名提交了一份訴訟案情摘要，支持蘋果拒絕美國聯(lián)邦調(diào)查局（FBI）解鎖死亡恐怖分子的iPhone的要求,。這些公司中包括許多硅谷巨頭,，如eBay、LinkedIn和Twitter,。他們聯(lián)合提交的非當(dāng)事人意見陳述認(rèn)為：“政府調(diào)查部門沒有法律依據(jù)”來強迫蘋果解鎖iPhone,。他們表示，要求蘋果...

比爾·蓋茨父親：我是我兒子的忠實支持者

比爾·蓋茨與梅琳達(dá)離婚的消息將這位多次蟬聯(lián)世界首富的企業(yè)家送上各大媒體的頭條,。他自2008年從微軟退休后,，依舊以慈善家的身份活躍在公眾視野。蓋茨備受關(guān)注的原因,，除了他所坐擁的巨額財富以外,，還有其對于社會問題的見解，以及他作為商業(yè)領(lǐng)袖所傳遞出的價值觀的強大影響力,。早在2009年,，也就是比爾·蓋茨正式退...

加密貨幣泡沫破裂？支持者不這么認(rèn)為

德配天地,，惟德是輔

按照儒家理論,，“德治”是一種政治的理想,。自漢朝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以后,，中國傳統(tǒng)政治文化以儒家思想為核心，代代沿襲,。傳統(tǒng)儒家推崇德治而排斥法治,，認(rèn)為政治的根本問題是道德問題,，道德在政治中起著至關(guān)重要的作用，政治不過是道德的延伸與外化,。季康子曾問政于孔子,，孔子回答說：“政者，正也,。子帥以正,，孰敢不正...