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乾為天,，龍為象
作者：胡泳《易》六十四卦,，每卦都有六個(gè)爻位,。初與二象征大地,，稱作“地道”；三與四象征人類活動(dòng)的空間,，稱作“人道”；五與上象征上面的天空,，稱作“天道”,。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。乾為天,，以“天”為象征,，勉勵(lì)人效法天的剛健精神，奮發(fā)向上,，即“君子以自強(qiáng)不息”,。《說(shuō)文·乙部》：“乾,，上出也,。”據(jù)...
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乾為天,，龍為象
作者：胡泳《易》六十四卦，每卦都有六個(gè)爻位,。初與二象征大地,，稱作“地道”；三與四象征人類活動(dòng)的空間,，稱作“人道”,；五與上象征上面的天空，稱作“天道”,。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”,。乾為天，以“天”為象征,，勉勵(lì)人效法天的剛健精神,，奮發(fā)向上,，即“君子以自強(qiáng)不息”?！墩f(shuō)文·乙部》：“乾,，上出也?！睋?jù)...
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自強(qiáng)不息與厚德載物
作者：胡泳孔子曾說(shuō)“生生之謂易”,，指宇宙間有一普遍現(xiàn)象，萬(wàn)物新新不停,，生生不已,，這便是“易”。如果我們把“易”理解為“變化”,、“創(chuàng)生”,，那“乾坤”的作用便關(guān)系重大了?！墩f(shuō)文·乙部》：“乾,，上出也。從乙,。乙,，物之達(dá)也?！倍斡癫米ⅲ骸按饲种玖x也,。自有文字以后，乃用為卦名,，而孔子釋之曰健也,。”乾的本義...
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自強(qiáng)不息與厚德載物
作者：胡泳孔子曾說(shuō)“生生之謂易”,，指宇宙間有一普遍現(xiàn)象,，萬(wàn)物新新不停，生生不已,，這便是“易”,。如果我們把“易”理解為“變化”、“創(chuàng)生”,，那“乾坤”的作用便關(guān)系重大了,。《說(shuō)文·乙部》：“乾,，上出也,。從乙。乙,，物之達(dá)也,?！倍斡癫米ⅲ骸按饲种玖x也。自有文字以后,，乃用為卦名,，而孔子釋之曰健也?！鼻谋玖x...
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乾與坤
作者：胡泳帛書(shū)《系辭》與今本《系辭》被看作是同時(shí)異地的不同傳本,，也有人認(rèn)為帛書(shū)本早于今本，但不管怎樣,，二者從內(nèi)容到形式都大同小異,。如帛書(shū)《系辭》開(kāi)篇：“天奠地卑，鍵川定矣,。卑高已陳,，貴賤立矣。動(dòng)靜有常,，剛?cè)釘嘁?。”和今本相比,，“奠”作“尊”，“鍵川”作“乾坤”,，“立”作“位”,。但它們?cè)谒枷肷系囊恢滦?..
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乾與坤
作者：胡泳帛書(shū)《系辭》與今本《系辭》被看作是同時(shí)異地的不同傳本，也有人認(rèn)為帛書(shū)本早于今本,，但不管怎樣,，二者從內(nèi)容到形式都大同小異。如帛書(shū)《系辭》開(kāi)篇：“天奠地卑,，鍵川定矣,。卑高已陳，貴賤立矣,。動(dòng)靜有常,，剛?cè)釘嘁??！焙徒癖鞠啾龋暗臁弊鳌白稹?，“鍵川”作“乾坤”,，“立”作“位”,。但它們?cè)谒枷肷系囊恢滦?..
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高瓴創(chuàng)投的365天：巨象的VC方法論
密集出手已經(jīng)讓人們充分意識(shí)到：闖入VC的高瓴不是在“玩票”，甚至已在某種程度上成為早期市場(chǎng)的投資風(fēng)向標(biāo),。獨(dú)立募資,、專屬品牌,、高調(diào)現(xiàn)身意味著高瓴創(chuàng)投成立的任務(wù)不只是多投幾家優(yōu)質(zhì)的早期公司，而必須要為自身找到一條區(qū)別于此前零星狩獵的VC階段系統(tǒng)打法,。...
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群龍無(wú)首,，吉
《周易·乾卦》在講完“潛龍勿用”,、“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?、“飛龍?jiān)谔臁薄ⅰ翱糊堄谢凇敝?，忽然?lái)了句：“用九：見(jiàn)群龍無(wú)首,，吉?！睘槭裁纯匆?jiàn)一群沒(méi)有首領(lǐng)的龍,，就吉祥呢？此句多年以來(lái)眾說(shuō)紛紜,，所以以下所言,，也只是一家之言。我如此解,，你若可以意會(huì),，也就算得之了。首先說(shuō)這個(gè)“九”,。九是指陽(yáng)爻,。易經(jīng)六十四卦，每卦都有六...
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天地通泰
泰字最早的意思是“大”,，比如《禮記·曲禮》云“假爾泰龜有?！薄ⅰ凹贍柼哂谐,！?，“泰龜”和“泰筮”指的就是大的龜殼和蓍草。欲褒美此龜筮,，故謂為泰龜泰筮也,。“有?！闭?，言汝泰龜泰筮決判吉兇，分明有常也,。這是說(shuō),，因?yàn)橛脴O大的蓍草或龜殼占卜吉兇，所以吉兇分明有規(guī)律。東岳名泰山,，就是極高大的山,，泰山坐落在泰...
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臨民之道
臨卦是十二消息卦之一，卦象為地澤臨,。兩個(gè)陽(yáng)爻連袂由下而上,，上面四個(gè)陰爻緊靠在一起。象曰：“澤上有地,，臨,。”兌（澤）下坤（地）上,，為地在澤上之表象,。下兌為悅，上坤為順,，所以彖曰：“臨,，剛浸而長(zhǎng)，說(shuō)而順,，剛中而應(yīng),，大亨以正，天之道也,?！薄皠偨L(zhǎng)”，初九,、九二兩個(gè)剛爻由下而上,，逐漸成長(zhǎng)，陽(yáng)剛的勢(shì)力呈現(xiàn)上...
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