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天道與治道
作者：胡泳黃帝之學早期有可能是借助于《老子》的政治思想衍生出來的。就拿“道”來說,，《黃帝四經》論“道”,，有明顯的從天道到治道的味道。在老子的思維中,，“道”至少具有兩層意義：其一與一種內在于萬物而又超越萬物的特性相關聯(lián),，同時也作為萬物生成的源頭,；其二則是陳述“道”的規(guī)律性指導。換言之,，“道”在老子的體...
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天道與治道
作者：胡泳黃帝之學早期有可能是借助于《老子》的政治思想衍生出來的,。就拿“道”來說，《黃帝四經》論“道”,，有明顯的從天道到治道的味道,。在老子的思維中，“道”至少具有兩層意義：其一與一種內在于萬物而又超越萬物的特性相關聯(lián),，同時也作為萬物生成的源頭,；其二則是陳述“道”的規(guī)律性指導。換言之,，“道”在老子的體...
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刑德相養(yǎng)
作者：胡泳刑,、德這兩個字早在甲骨卜辭中就已出現(xiàn)。而西周銅器銘文中亦常見刑,、德,。在最早的傳世文獻《尚書》中，刑,、德更是常見字,。其中最有代表性的是《呂刑》篇，已將刑,、德作為一對相對的概念一起使用,，如“惟敬五刑，以成三德”,、“朕敬于刑,，有德惟刑”。這里所講的“五刑”,，是五種刑罰,，“三德”是三種德行，也就是...
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刑德相養(yǎng)
作者：胡泳刑,、德這兩個字早在甲骨卜辭中就已出現(xiàn),。而西周銅器銘文中亦常見刑、德,。在最早的傳世文獻《尚書》中,，刑、德更是常見字,。其中最有代表性的是《呂刑》篇,，已將刑、德作為一對相對的概念一起使用,，如“惟敬五刑,，以成三德”,、“朕敬于刑，有德惟刑”,。這里所講的“五刑”,，是五種刑罰，“三德”是三種德行,，也就是...
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以德配天,，以禮治國
《財富》（中文版）-- 周公,，姓姬，名旦,，周文王第四子,，武王之弟，因采邑在周（今陜西岐山縣東北）,，故稱周公,。曾經幫助武王滅商，武王死后因成王年幼一度攝政,。他是西周時期杰出的政治家,，也是歷史上第一位提出系統(tǒng)的政治法律學說的思想家，其思想和言論多見于《尚書》,。周公繼承了商人崇拜“上帝”的天命神權觀,，認...
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人參天地—天與人之四
《財富》（中文版）--關于天人關系，荀子的態(tài)度和莊子正相反,，他在《荀子·天論》中說：“從天而頌之,，孰與制天命而用之?！蓖ǔ＿@句話被解釋為,，不能消極地順從自然，而要主動地控制和利用它,。如果簡單地理解,，這里的“天”是道家意義上的天，即自然天,。但作為儒家,，荀子的“天”不可能不具備道德含義。荀子“制天命而用...
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A股爆雷,！上市公司被電信詐騙9000萬元
百億上市公司海普瑞剛剛發(fā)布公告，全資子公司Techdow Pharma Italy S.R.L.（以下簡稱“天道意大利”）近期遭遇犯罪團伙電信詐騙,，涉案金額約1,170余萬歐元（約人民幣9180萬元）,。...
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道生法
《黃帝四經》的第一篇第一章第一句就講“道生法”,。“道生法”是黃老之學的核心思想,。它用“推天道以明人事”的思維論述政治的正當性與合理性,。這種推演意味著，自然的規(guī)律和人類的作為是可以互相聯(lián)系的,。谷斌,、張慧姝、鄭開在注《黃帝四經·道法》“道生法”一語時說：“這是道家黃老學派的重要命題之一,。意謂治理國家的法...
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濁而靜之徐清
《老子》第十五章說：“濁而靜之徐清,，安以動之徐生?！贝司涓鞣N版本不盡相同,，但總體理解大致無二。在南懷瑾的《老子他說》里,，此二句作：“孰能濁以靜之徐清,，孰能安以動之徐生?！蹦洗髱熃獾溃骸昂煤迷跍啙釀觼y的狀態(tài)下平靜下來,，慢慢穩(wěn)定下來，使之臻于純粹清明的地步”,；“在靜到極點后,，要能起用、起動,。動以后,，則是...
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變 易
說到變易，它在三個含義中首當其沖,，《易》的英文譯名就是 The Book of Changes（《變化之書》）,。這種變易的精神，既潛在地體現(xiàn)在《易》的每一卦,、每一爻中,，又被明確地與“通”聯(lián)系在一起加以詮釋（至今漢語中仍有“變通”一詞）。作《易》之宗旨,，就是要告訴人們：天地萬物是時刻變化的,，要通過認識...
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