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道生法
《黃帝四經(jīng)》的第一篇第一章第一句就講“道生法”。“道生法”是黃老之學(xué)的核心思想,。它用“推天道以明人事”的思維論述政治的正當(dāng)性與合理性,。這種推演意味著，自然的規(guī)律和人類的作為是可以互相聯(lián)系的,。谷斌、張慧姝,、鄭開在注《黃帝四經(jīng)·道法》“道生法”一語時(shí)說：“這是道家黃老學(xué)派的重要命題之一,。意謂治理國家的法...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）,?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）,?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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天道與治道
作者：胡泳黃帝之學(xué)早期有可能是借助于《老子》的政治思想衍生出來的,。就拿“道”來說,，《黃帝四經(jīng)》論“道”，有明顯的從天道到治道的味道,。在老子的思維中,，“道”至少具有兩層意義：其一與一種內(nèi)在于萬物而又超越萬物的特性相關(guān)聯(lián),，同時(shí)也作為萬物生成的源頭；其二則是陳述“道”的規(guī)律性指導(dǎo),。換言之,，“道”在老子的體...
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天道與治道
作者：胡泳黃帝之學(xué)早期有可能是借助于《老子》的政治思想衍生出來的。就拿“道”來說,，《黃帝四經(jīng)》論“道”,，有明顯的從天道到治道的味道。在老子的思維中,，“道”至少具有兩層意義：其一與一種內(nèi)在于萬物而又超越萬物的特性相關(guān)聯(lián),，同時(shí)也作為萬物生成的源頭；其二則是陳述“道”的規(guī)律性指導(dǎo),。換言之,，“道”在老子的體...
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騰訊湯道生：以開放心態(tài)推動(dòng)大模型發(fā)展
10月12日，廣州,，《財(cái)富》世界500強(qiáng)峰會(huì)現(xiàn)場,。騰訊集團(tuán)高級執(zhí)行副總裁、云與智慧產(chǎn)業(yè)事業(yè)群CEO湯道生（左）,，與《財(cái)富》亞洲執(zhí)行主編錢科雷（右）對談,。當(dāng)前,，數(shù)智化浪潮正洶涌而來,，數(shù)智化轉(zhuǎn)型已是大勢所趨，尤其對騰訊這樣的科技巨頭而言,，這一點(diǎn)更是至關(guān)重要,。騰訊會(huì)如何把握變革的機(jī)會(huì)，在轉(zhuǎn)型浪潮中先發(fā)制人...
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騰訊湯道生：數(shù)實(shí)融合成為行業(yè)“必答題”
11月3日,，騰訊高級執(zhí)行副總裁,、云與智慧產(chǎn)業(yè)事業(yè)群CEO湯道生在2021騰訊數(shù)字生態(tài)大會(huì)上表示：“數(shù)實(shí)融合”正在從“選答題”，變成每個(gè)行業(yè)都要面對的“必答題”,，騰訊未來將打造用戶、技術(shù),、安全和生態(tài)四大引擎,，助力各行各業(yè)，發(fā)掘數(shù)字化新動(dòng)能,。湯道生認(rèn)為,，數(shù)字技術(shù)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展正在從三個(gè)方面對社會(huì)和經(jīng)...
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道常無名
《財(cái)富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意,，得意而忘言”。上篇專欄曾講到，莊子此處所說的“意”,，指玄妙之“道”。道涵融一切,，《則陽》曰：“萬物殊理,，道不私，故無名,。無名故無為,，無為而無不為,?！比f物具有各自的規(guī)律，大道對它們也都沒有偏愛,，因此不去授予名稱以示區(qū)別,。沒有稱謂因而也就沒有作為，沒有作...
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荀子論將道
上篇專欄說到荀子談兵,，趙孝成王和臨武君聽得津津有味，接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”,、“行無過”,、“事無悔”三條原則,。《荀子·議兵》：“請問為將,？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑,，行莫大乎無過，事莫大乎無悔,。’”棄疑,，排除疑點(diǎn),。“知棄疑”,，就是說善于明察,?！靶袩o過”,，是把握分寸,，及時(shí)...
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富勒論將道
作者：胡泳對于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說，將道是樞機(jī)所在,。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller,，1878~1966）對將道論述甚精。1932 年,，在行將退休前,，富勒出版了一本書，名為《將道：疾癥與治療》,，以第一次世界大戰(zhàn)為例證,，批評了英國高級將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說,，隨著軍事管理和指揮...
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