-
國(guó)營(yíng)大食堂,，讓利于民還是與民爭(zhēng)利？
社區(qū)食堂通常都很便宜，比起沙縣小吃,、蘭州拉面,、桂林米粉等類似模式的餐飲連鎖店，要便宜一半多,。所以,，社區(qū)食堂一定會(huì)對(duì)周邊的小餐館、外賣店等餐飲行業(yè)造成影響,，導(dǎo)致一些商家的生意下滑,，甚至倒閉。這可能會(huì)引發(fā)一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,，如失業(yè)和商業(yè)活動(dòng)減少等,。...
-
擔(dān)心供銷社和大食堂與民爭(zhēng)利，是多慮了
這幾天最熱的詞大概就是“供銷社”和“大食堂”了,，這兩個(gè)也許就連90后也未必不知道為何物的老名詞一下子就“火”了起來(lái)，非但人人議論,，相關(guān)概念股也帶動(dòng)了一波上漲攻勢(shì),。說(shuō)來(lái)有趣，我所認(rèn)識(shí)的與這兩塊相關(guān)的朋友,，從來(lái)都是公共場(chǎng)合被冷落的對(duì)象,，現(xiàn)在突然火了，自己都覺(jué)得莫名其妙,。我看過(guò)一篇從大數(shù)據(jù)角度的輿情分析帖...
-
臨民之道
臨卦是十二消息卦之一,，卦象為地澤臨。兩個(gè)陽(yáng)爻連袂由下而上,，上面四個(gè)陰爻緊靠在一起,。象曰：“澤上有地,，臨?！眱叮桑┫吕ぃǖ兀┥?，為地在澤上之表象。下兌為悅,，上坤為順,，所以彖曰：“臨，剛浸而長(zhǎng),，說(shuō)而順,，剛中而應(yīng)，大亨以正,，天之道也,。”“剛浸而長(zhǎng)”,，初九,、九二兩個(gè)剛爻由下而上，逐漸成長(zhǎng),，陽(yáng)剛的勢(shì)力呈現(xiàn)上...
-
以德配天,，以禮治國(guó)
《財(cái)富》（中文版）-- 周公,，姓姬,，名旦，周文王第四子,，武王之弟,，因采邑在周（今陜西岐山縣東北），故稱周公,。曾經(jīng)幫助武王滅商,，武王死后因成王年幼一度攝政。他是西周時(shí)期杰出的政治家,，也是歷史上第一位提出系統(tǒng)的政治法律學(xué)說(shuō)的思想家,，其思想和言論多見(jiàn)于《尚書》。周公繼承了商人崇拜“上帝”的天命神權(quán)觀,，認(rèn)...
-
智慧出,，有大偽
《財(cái)富》（中文版）-- 老子有一段非常有名的話,，被王蒙稱之為“老子的詛咒”：“大道廢,，有仁義。智慧出,，有大偽,。六親不和,，有孝慈。國(guó)家昏亂,，有忠臣,。”（第十八章）這段話一般解釋為：大道被廢棄了,，才有仁義的需要,；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時(shí),；家庭出現(xiàn)了糾紛,，才能顯示出孝與慈；國(guó)家陷于混亂,，才能見(jiàn)...
-
夢(mèng)幻“心”旅行
墨爾本聯(lián)邦廣場(chǎng)《財(cái)富》（中文版）-- “讀萬(wàn)卷書,，行萬(wàn)里路”，這是古人告訴我們的旅行的意義,。旅行,，是離開(kāi)生活熟悉的地方,，然后不一樣的歸來(lái),。旅行，是重新回到出發(fā)的地方,，并且重新認(rèn)識(shí)它,。旅行，是在地圖上的一個(gè)點(diǎn),，留下自己的腳印,，然后慢慢回憶和品味。旅行,，是體驗(yàn)不同的地理和文化,，那里有著別樣的生存方式，有...
-
坐忘與心齋
《財(cái)富》（中文版）-- 回曰：“回益矣,?！敝倌嵩唬骸昂沃^也？”曰：“回忘禮樂(lè)矣,！”曰：“可矣,，猶未也?！彼諒?fù)見(jiàn),，曰：“回益矣?！痹唬骸昂沃^也,？”曰：“回忘仁義矣,。”曰：“可矣,，猶未也,。”他日復(fù)見(jiàn),，曰：“回益矣,！”曰：“何謂也？”曰：“回坐忘矣,?！敝倌狨砣辉唬骸昂沃^坐忘？”顏回曰：“墮肢體,，黜聰明,，...
-
怎樣讀懂顧客的心
我在上一篇博客中介紹了消費(fèi)者（實(shí)際上，我們都是消費(fèi)者）如何在“不理性的”下意識(shí)狀態(tài)中做出決定,。我們通常并不清楚,，為什么會(huì)決定購(gòu)買某一款產(chǎn)品，或做出某種行為,。于是產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：如果我們的消費(fèi)者自己都不知道他們?cè)谀承┣闆r下為什么會(huì)做出某些決定,，他們又該如何告訴我們？接下來(lái),，我將為各位介紹兩個(gè)了解消費(fèi)者...
-
說(shuō)“王”
《尚書·洪范》中有“皇極”,，或作“王極”，其文云：“皇建其有極,，斂時(shí)五福,，用敷錫厥庶民。惟時(shí)厥庶民于汝極,，錫汝保極,。凡厥庶民，無(wú)有淫朋,，人無(wú)有比德,，惟皇作極。凡厥庶民,，有猷有為有守,，汝則念之。不協(xié)于極,，不罹于咎,，皇則受之。而康而色,，曰予攸好德,，汝則錫之福,，時(shí)人斯其惟皇之極?！敝祆洹痘蕵O辨》對(duì)此解釋說(shuō)...
-
尊心卑形
《財(cái)富》（中文版）-- 《莊子·齊物論》中提到：“形固可使如槁木,，而心固可使如死灰乎？”這里有個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)人顏成子游因?yàn)榭匆?jiàn)老師南郭子綦倚靠幾案坐著,，仰望天空緩緩?fù)職?，好像精神離開(kāi)了形體一樣，于是問(wèn)了上述問(wèn)題,，意思是：形體可以像枯木般靜立不動(dòng),，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說(shuō)...
時(shí)間：
作者：
關(guān)鍵詞：
