-
三王之道
《財(cái)富》（中文版）-- 《太史公自序》：“夫春秋,，上明三王之道,，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑,，明是非,，定猶豫，善善惡惡,，賢賢賤不肖,，存亡國(guó),，繼絕世，補(bǔ)敝起廢,，王道之大者也,。”孔子推崇三王之道,，但它究竟是什么呢,？《論語·堯曰第二十》載：“堯曰：‘咨！爾舜,！天之歷數(shù)在爾躬,，允執(zhí)其中。四海困窮,，天祿永終,。’舜亦...
-
“教” 誰,？在何處 “練”,？
年初,，我應(yīng)邀參加了一個(gè)“高管教練論壇”。會(huì)議從組織形式,、研討內(nèi)容,、演講者所用的語言以及與會(huì)者的服裝都是“西式的”，盡管與會(huì)人員中大多數(shù)是中國(guó)人,。我最后一個(gè)登臺(tái)：“我做了六年全職的所謂‘總裁教練’,。我的客戶百分之七八十是本土的民營(yíng)企業(yè)老板，另外的百分之二三十是西方企業(yè)的中國(guó)總經(jīng)理,。我的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：為來...
-
臨民之道
臨卦是十二消息卦之一,，卦象為地澤臨。兩個(gè)陽爻連袂由下而上,，上面四個(gè)陰爻緊靠在一起,。象曰：“澤上有地，臨,?！眱叮桑┫吕ぃǖ兀┥希瑸榈卦跐缮现硐?。下兌為悅,，上坤為順，所以彖曰：“臨,，剛浸而長(zhǎng),，說而順,，剛中而應(yīng)，大亨以正,，天之道也,。”“剛浸而長(zhǎng)”,，初九,、九二兩個(gè)剛爻由下而上，逐漸成長(zhǎng),，陽剛的勢(shì)力呈現(xiàn)上...
-
溫柔敦厚詩教觀
《財(cái)富》中文版——“溫柔敦厚”的詩教觀出自于《禮記·經(jīng)解》：“孔子曰：‘入其國(guó),，其教可知也。其為人也,，溫柔敦厚,，《詩》教也；疏通知遠(yuǎn),，《書》教也,；廣博易良，《樂》教也,；隰靜精微,，《易》教也；恭儉莊敬,，《禮》教也；屬辭比事,，《春秋》教也,。故《詩》之失愚，《書》之失誣,，《樂》之失奢,，《易》之失賊，《禮》...
-
以法為教 以吏為師
《商君書》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅一派法家著作的匯編,，又名《商子》,，主要記載了商鞅的變法理論和具體措施?！堕_塞第七》篇提出了歷史發(fā)展的四個(gè)階段：“上世親親而愛私,，中世上賢而說仁，下世貴貴而尊官……今世強(qiáng)國(guó)事兼并,，弱國(guó)務(wù)力守,。”遠(yuǎn)古時(shí)代人們愛自己的親人而喜歡私利,，中古時(shí)代人們推崇賢人而喜歡仁愛,，近世的人們奉迎權(quán)...
-
商務(wù)英語：今日熱詞——悖德行為
今日單詞：?jiǎn)卧~defalcation中文釋義侵吞公款（名詞,，法律）英文釋義(noun, LEGAL) The illegal and unethical misuse of funds or property that has been entrusted to someone.例句EXAMPLE...
-
悖論：如何傳授教學(xué)之道？
如何向教師傳授教學(xué)方法,？大衛(wèi)?K?科恩的著作——《教學(xué)及其困境》（Teaching and Its Predicaments）對(duì)這一悖論進(jìn)行了論述。雖然該書開出的藥方過于籠統(tǒng)——教師必須能夠做到換位思考,、意志堅(jiān)決,，同時(shí)社會(huì)必須提供支持，但是它對(duì)對(duì)教師面臨的任務(wù)所作的描述卻極為出色?，F(xiàn)在77歲的科恩是...
-
悖論：如何傳授教學(xué)之道,？
如何向教師傳授教學(xué)方法,？大衛(wèi)?K?科恩的著作——《教學(xué)及其困境》（Teaching and Its Predicaments）對(duì)這一悖論進(jìn)行了論述,。雖然該書開出的藥方過于籠統(tǒng)——教師必須能夠做到換位思考、意志堅(jiān)決,，同時(shí)社會(huì)必須提供支持,，但是它對(duì)對(duì)教師面臨的任務(wù)所作的描述卻極為出色。現(xiàn)在77歲的科恩是...
-
文武之道即天地之道
作者：胡泳黃帝帛書除了使用“刑德”這個(gè)具有法家色彩的詞匯外,，也用“文武”兩字表達(dá)同樣的意思,。且看《經(jīng)法》的說法：“因天之生也以長(zhǎng)生，謂之文,；因天之殺也以伐死,，謂之武。文武并行,，則天下從矣”（《經(jīng)法·君正》）,。“始于文而卒于武,，天地之道也,。四時(shí)有度，天地之理也,。日月星辰有數(shù),，天地之紀(jì)也”（《經(jīng)法·論約...
-
文武之道即天地之道
作者：胡泳黃帝帛書除了使用“刑德”這個(gè)具有法家色彩的詞匯外，也用“文武”兩字表達(dá)同樣的意思,。且看《經(jīng)法》的說法：“因天之生也以長(zhǎng)生,，謂之文；因天之殺也以伐死,，謂之武,。文武并行，則天下從矣”（《經(jīng)法·君正》）?！笆加谖亩溆谖?，天地之道也。四時(shí)有度,，天地之理也,。日月星辰有數(shù)，天地之紀(jì)也”（《經(jīng)法·論約...
時(shí)間：
作者：
關(guān)鍵詞：
