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普華永道回應(yīng)被指審計(jì)恒大失敗：匿名信嚴(yán)重不實(shí)
近期，一封公開(kāi)信在市場(chǎng)上不斷發(fā)酵,，信中稱普華永道審計(jì)恒大失敗的最終責(zé)任人是趙柏基,。4月16日，普華永道發(fā)布聲明稱,，近日注意到一封自稱“一部分普華永道合伙人”的匿名信在某些社交平臺(tái)或媒體發(fā)布和傳播,。普華永道表示，相關(guān)言論與事實(shí)明顯相悖,，嚴(yán)重侵害普華永道的商業(yè)聲譽(yù)和合法權(quán)利,，造成惡劣影響。普華永道對(duì)此事...
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突發(fā),！權(quán)恒道在日本被捕
近日，東京警視廳逮捕了位于茨城縣筑波市的國(guó)立研究開(kāi)發(fā)法人產(chǎn)業(yè)技術(shù)綜合研究所（AIST）的中國(guó)籍高級(jí)主任研究員權(quán)恒道（59 歲）。產(chǎn)業(yè)技術(shù)綜合研究所,，是日本國(guó)內(nèi)研究尖端技術(shù)的最大規(guī)模研究機(jī)構(gòu),。權(quán)恒道涉嫌泄露研究數(shù)據(jù)，他是該研究所領(lǐng)域研究小組中的中心人物,。...
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動(dòng)靜相養(yǎng)不折騰
宋明理學(xué)中,，從政治到人生都離不開(kāi)老子主靜的學(xué)說(shuō)。老子緣何主靜,？這是因?yàn)槔献由钤诖髣?dòng)亂時(shí)代,，渴望和平：“師之所處，荊棘生焉,。大軍之后,，必有兇年?！薄独献印返谒氖逭卵浴扒屐o為天下正”,，第二十六章言“靜為躁君”，講的皆是戒躁取靜,。陳鼓應(yīng)先生認(rèn)為,，老子主靜無(wú)為之論，系承續(xù)《易·無(wú)妄》卦無(wú)妄動(dòng)之義而來(lái),?！?..
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剛?cè)峄?jì)
作者：胡泳“文武之道”即“天地之道”，馬王堆帛書(shū)《經(jīng)法·論約》云：“始于文而卒于武,，天地之道也,。”“文武之道”亦見(jiàn)于馬王堆帛書(shū)《易之義》（曾有人稱作《衷》）,，內(nèi)云：“是故天之義,，剛建動(dòng)發(fā)而不息，亓吉保功也,，無(wú)柔救之,，不死必亡，動(dòng)陽(yáng)者亡,，故火不吉也,。□之義,，柔弱沈靜不動(dòng),，亓吉[保安也，無(wú)] 剛文之,，則...
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剛?cè)峄?jì)
作者：胡泳“文武之道”即“天地之道”,，馬王堆帛書(shū)《經(jīng)法·論約》云：“始于文而卒于武,，天地之道也?！薄拔奈渲馈币嘁?jiàn)于馬王堆帛書(shū)《易之義》（曾有人稱作《衷》）,，內(nèi)云：“是故天之義，剛建動(dòng)發(fā)而不息,，亓吉保功也,，無(wú)柔救之，不死必亡,，動(dòng)陽(yáng)者亡,，故火不吉也?！踔x,，柔弱沈靜不動(dòng)，亓吉[保安也,，無(wú)] 剛文之，則...
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意外,！8家地產(chǎn)成份股遭恒指剔除
7月11日，恒生綜合指數(shù)與恒生中國(guó)企業(yè)指數(shù)迎來(lái)重大調(diào)整,。香港恒生指數(shù)有限公司在6月30日收盤(pán)后,，發(fā)布最新指數(shù)調(diào)整公告。該公告顯示,，恒生綜合指數(shù)進(jìn)行調(diào)整,，剔除了9家公司，包括世茂集團(tuán),、佳兆業(yè)集團(tuán),、彩生活、融創(chuàng)中國(guó),、火巖控股,、中國(guó)恒大、中國(guó)奧園,、奧園健康和恒大物業(yè),。除了火巖控股外，其他8家均為地產(chǎn)物業(yè)類...
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易有大恒
《帛書(shū)· 系辭傳》曰：“《易》有大恒,，是生兩儀,，兩儀生四馬，四馬生八卦,，八卦生吉兇,，吉兇生大業(yè),。”在傳世本中,，《系辭傳》中的這段話為：“《易》有太極,，是生兩儀，兩儀生四象,，四象生八卦,，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè),?！薄疤薄按蟆惫磐ǎ瑹o(wú)需多說(shuō),。帛書(shū)本中的“恒”字,，有沒(méi)有可能是“極”的誤寫(xiě)呢？這也不能完全排...
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君子而時(shí)中——君子論之四
《中庸》引用孔子的話說(shuō)：“君子中庸,，小人反中庸,，君子之中庸也，君子而時(shí)中,；小人之中庸也,，小人而無(wú)忌憚也?！币馑际钦f(shuō),，有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都可以符合中庸的準(zhǔn)則,；沒(méi)有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都違背中庸之道；君子之所以能夠合乎中庸,，是因?yàn)樗麄冸S時(shí)可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜,；小人之所以違背中庸，...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道,、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）,?！啊端慕?jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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