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  • 巨象輕舞

    高揚(yáng) 2017-05-17 05:30 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財(cái)富》(中文版)——整個(gè)屋子都是白色的—純正的白,。我們一行正在嘉吉公司(Cargill)位于上海市新近揭幕的研發(fā)創(chuàng)新中心的品嘗室里,這個(gè)年?duì)I業(yè)額超過1,200億美元的食品業(yè)巨頭規(guī)定,,在新產(chǎn)品投入規(guī)模生產(chǎn)之前,,要先讓一些最靈敏的鼻子和舌頭來這里試嘗一番。嘉吉每年向麥當(dāng)勞和漢堡王這樣的餐飲連鎖公司供應(yīng)...

  • 乾為天,,龍為象

    胡泳 2009-10-15 08:16 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《易》六十四卦,每卦都有六個(gè)爻位,。初與二象征大地,,稱作“地道”;三與四象征人類活動(dòng)的空間,,稱作“人道”,;五與上象征上面的天空,稱作“天道”,。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”,。乾為天,以“天”為象征,,勉勵(lì)人效法天的剛健精神,,奮發(fā)向上,即“君子以自強(qiáng)不息”,?!墩f文·乙部》:“乾,上出也,?!睋?jù)...

  • 乾為天,龍為象

    胡泳 2009-10-15 08:16 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《易》六十四卦,,每卦都有六個(gè)爻位。初與二象征大地,,稱作“地道”,;三與四象征人類活動(dòng)的空間,稱作“人道”,;五與上象征上面的天空,,稱作“天道”。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。乾為天,,以“天”為象征,,勉勵(lì)人效法天的剛健精神,奮發(fā)向上,,即“君子以自強(qiáng)不息”,。《說文·乙部》:“乾,,上出也,。”據(jù)...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?!皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,,《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,,那就是關(guān)於主道,、臣道的界說(“中達(dá)君臣之半”,此處的“半”通“畔”,,意為“界限”),。“《四經(jīng)》中,,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 君道與臣道

    胡泳 2009-02-10 08:05 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理,,還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,,那就是關(guān)於主道,、臣道的界說(“中達(dá)君臣之半”,此處的“半”通“畔”,,意為“界限”),。“《四經(jīng)》中,,雖然提出了‘君臣之半’之概...

  • 穿衣當(dāng)有“道” 風(fēng)格自然成

    聶晶 2009-09-28 08:49 發(fā)現(xiàn)相似文章

    要想在波峰浪尖上不被淘汰,,立于不敗之地,樹立良好的形象是不容忽視的關(guān)鍵,。而形象正是通過穿衣所成的風(fēng)格來造就特約作者:聶晶時(shí)尚易逝,,風(fēng)格永存。如何穿衣,已然成了一門藝術(shù),。一身好的穿,,不但能展現(xiàn)個(gè)人魅力,甚至能凸顯企業(yè)文化,。在多數(shù)人的印象里,,企業(yè)高管們穿的,無外乎那些價(jià)值不菲,、量身訂制的高級西裝,。的確,...

  • 佳能蘇州回應(yīng)裁員賠N+12/2N+12:假消息

    精選 2024-08-01 11:28 發(fā)現(xiàn)相似文章

    近期有網(wǎng)友爆料蘇州佳能開始新一批裁員,,規(guī)模涉及上千人,,賠償則是“刷新了外企裁員的天花板”—— 無固定合同期限 N+12 或 2N+12。蘇州佳能官網(wǎng)接線員回應(yīng)媒體問詢稱,,賠償 N+12 或是 2N+12 的消息是假的,,公司“不是在裁員,是再就業(yè)”,,即“可以自己選,,達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)有賠款”,但標(biāo)準(zhǔn)為何則“不清...

  • 道常無名

    胡泳 2015-10-13 01:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財(cái)富》(中文版)-- 莊子提出“言者所以在意,,得意而忘言”,。上篇專欄曾講到,莊子此處所說的“意”,,指玄妙之“道”,。道涵融一切,《則陽》曰:“萬物殊理,,道不私,,故無名。無名故無為,,無為而無不為,。”萬物具有各自的規(guī)律,,大道對它們也都沒有偏愛,,因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為,,沒有作...

  • 荀子論將道

    胡  泳 2011-09-02 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    上篇專欄說到荀子談兵,,趙孝成王和臨武君聽得津津有味,接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”,、“行無過”、“事無悔”三條原則?!盾髯印ぷh兵》:“請問為將,?孫卿子曰:‘知莫大乎棄疑,行莫大乎無過,,事莫大乎無悔,。’”棄疑,,排除疑點(diǎn),。“知棄疑”,,就是說善于明察,。“行無過”,,是把握分寸,,及時(shí)...

  • 富勒論將道

    胡泳 2008-05-29 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    作者:胡泳對于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,將道是樞機(jī)所在,。英國著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒(J.F.C. Fuller,,1878~1966)對將道論述甚精。1932 年,,在行將退休前,,富勒出版了一本書,,名為《將道:疾癥與治療》,,以第一次世界大戰(zhàn)為例證,批評了英國高級將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷,。他說,,隨著軍事管理和指揮...