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沃爾瑪：恃強凌弱者開始樂善好施
這家零售巨頭正憑借其強勁的實力幫助世界上的窮人并保護我們的地球,。作者：Marc Gunther被迫采摘棉花的烏茲別克斯坦兒童，為生存苦苦掙扎的危地馬拉農(nóng)民,，捕撈三文魚的阿拉斯加布里斯托灣漁民,，這些人看起來好像沒什么相同之處。但是,，他們卻都對沃爾瑪（Wal-Mart）的全球影響力深有感觸。沃爾瑪是全球...
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老子論氣
《老子》四十二章：“道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。萬物負陰而抱陽,，沖氣以為和?！边@構成了老子的宇宙生成論,，而氣則是其載體和象征。一是道的別名,，指混沌未分的原始狀態(tài),，可以理解為元氣。一生二,，指一派生出陰陽二氣,。二生三，二氣和合氤氳,，進一步產(chǎn)生出天地萬物和人類,。此處的一、二,、三都可以理解為氣,，《老...
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弱者道之用
在老子著名的“反者道之動”命題后，還有“弱者道之用”,。如果說“反者道之動”講的是循道而運轉,，“弱者道之用”講的就是持弱以盡用。如果要選擇《道德經(jīng)》中的一二言作為入道的法門,，則“反者道之動,，弱者道之用”無疑是樞機之一。老子貴柔?！段淖印ど系缕酚涊d：“老子學于常樅,，見舌而守柔?！背阂徽f即商容,，《史...
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剛柔互濟
作者：胡泳“文武之道”即“天地之道”，馬王堆帛書《經(jīng)法·論約》云：“始于文而卒于武,，天地之道也,。”“文武之道”亦見于馬王堆帛書《易之義》（曾有人稱作《衷》）,，內(nèi)云：“是故天之義,，剛建動發(fā)而不息，亓吉保功也,，無柔救之,，不死必亡，動陽者亡,，故火不吉也,。□之義,，柔弱沈靜不動,，亓吉[保安也，無] 剛文之,，則...
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剛柔互濟
作者：胡泳“文武之道”即“天地之道”,，馬王堆帛書《經(jīng)法·論約》云：“始于文而卒于武，天地之道也,?！薄拔奈渲馈币嘁娪隈R王堆帛書《易之義》（曾有人稱作《衷》），內(nèi)云：“是故天之義,，剛建動發(fā)而不息,，亓吉保功也，無柔救之,，不死必亡,，動陽者亡，故火不吉也,?！踔x，柔弱沈靜不動,，亓吉[保安也,，無] 剛文之,，則...
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不爭而善勝
海爾的掌門人張瑞敏曾在企業(yè)內(nèi)部會議上講過一個故事。他說,，“我總是在思考一個現(xiàn)象：1965年,，我上中學時到青島中山公園勞動，在喂狼的時候,，給它一根骨頭,，所有的狼都上來搶。再扔一根骨頭,，這些狼又同時來搶這一根骨頭,。哪怕扔進去五、六根骨頭,，它們也不會是每一只狼分一根,，而是共同去搶一根，搶完了再搶另一根,?！?..
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弱者的優(yōu)勢：2011美國黑馬終極盤點
或許是因為我們自身感到力不從心，為弱勢者鼓與呼似乎成了件自然而然的事情,，特別是在困難時期。艾米?肖瓦爾特說,，甚至連流行文化也深受這種傾向的影響,。“有多少部電影是以強大——通常也是邪惡——的一方獲勝而告終的,？”她問道,。“并不是很多,。部分原因是人們認為弱勢者往往更高尚,、更機智，更有資格收獲成功,?！比欢?..
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鬼谷子與鹖冠子
作者：胡泳與齊魯兵法,、三晉兵法鼎足而三的是以楚,、吳、越為主體的南方兵學文化,。黃樸民先生論述道,，南方文化的中心地帶是江漢淮水流域，受西周傳統(tǒng)文化影響較小,，具有自己獨特的風格,，對中原禮樂文化持保留乃至批判的態(tài)度,，是老莊道家文化及其后學黃老思想的大本營?！捌浠咎厣浅缟凶匀?，鄙薄仁義禮治，故為孟子斥責為...
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鬼谷子與鹖冠子
作者：胡泳與齊魯兵法,、三晉兵法鼎足而三的是以楚,、吳、越為主體的南方兵學文化,。黃樸民先生論述道,，南方文化的中心地帶是江漢淮水流域，受西周傳統(tǒng)文化影響較小,，具有自己獨特的風格,，對中原禮樂文化持保留乃至批判的態(tài)度，是老莊道家文化及其后學黃老思想的大本營,?！捌浠咎厣浅缟凶匀唬杀∪柿x禮治,，故為孟子斥責為...
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財富箴言——今日發(fā)聲：亨利·沃茲沃思·朗費羅
If you would hit the mark, you must aim a little above it; every arrow that flies feels the attraction of earth.——亨利·沃茲沃思·朗費羅（Henry Wadsworth Longfel...
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