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造假丑聞再現(xiàn)！日野被曝數(shù)據(jù)造假近20年
精選 2022-08-04 03:008月2日,，日野汽車（即日野自動車株式會社）官方公布了由外部律師等組成的特別調(diào)查委員會對其今年3月4日曝出的引擎尾氣排放，以及油耗數(shù)據(jù)造假丑聞的調(diào)查結(jié)果。上述調(diào)查結(jié)果顯示,，日野汽車的不正當(dāng)行為大概可分為三個方面,，包括引擎尾氣排放相關(guān)違規(guī)、油耗數(shù)據(jù)相關(guān)違規(guī),，以及在2016年日本國土交通省調(diào)查尾氣排放和油...
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君子動口還動手
戴曉雪 2015-05-15 03:00《財富》（中文版）-- 上臺演講,，一般說來，既要動口也要動手,，可手怎么動還是有講究的,。我發(fā)現(xiàn)有的演講者從來不動手,，危襟正“站”,，中指緊貼褲縫,，好像士兵列隊,；也有的兩手死摁講臺,，完全“剝奪”手的自由,；有的則隨意亂動，從開場到結(jié)尾,，兩手一直忙個不停,，其“純天然”的動作,，讓聽眾感到心煩意亂,。或許你也有這樣...
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電動汽車時代,，豐田繼續(xù)押寶內(nèi)燃機
MARCO QUIROZ-GUTIERREZ 2024-06-01 03:30豐田（Toyota）首席執(zhí)行官佐藤浩二（Koji Sato）與斯巴魯（Subaru）和馬自達（Mazda）的首席執(zhí)行官一起出席了一場新聞發(fā)布會,，宣布推出新型內(nèi)燃機,。圖片來源：KIYOSHI OTA—BLOOMBERG VIA GETTY IMAGES當(dāng)許多汽車制造商預(yù)測純電動汽車時代即將到來時，豐田...
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君子而時中——君子論之四
胡 泳 2023-07-11 05:00《中庸》引用孔子的話說：“君子中庸，小人反中庸,，君子之中庸也,，君子而時中,；小人之中庸也，小人而無忌憚也,?！币馑际钦f，有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都可以符合中庸的準則,；沒有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都違背中庸之道,；君子之所以能夠合乎中庸,，是因為他們隨時可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜,；小人之所以違背中庸,，...
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君子至文——君子論之二
胡 泳 2022-08-31 05:00“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者,，到后來,，它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”,，出自《周易·謙卦》。周公旦曾經(jīng)對伯禽說,，《周易》之中有一道,，“大足以守天下，中足以守國家,，小足以守其身”，指的就是謙卦（《說苑·敬慎》）。謙卦艮下坤上,，上坤為地，下艮為山,，卦象就...
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君子為道不遠人——君子論之六
胡 泳 2023-11-14 05:00《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠人。人之為道而遠人,，不可以為道?！笨鬃诱f：中庸的大道在吾人的身心之中,，不會遠離人。假使有人標榜修為中庸的大道,，卻反身向外,，那將使大道與人遠離，就不可以稱為道了,。為了說明這個道理,，孔子引用了《詩經(jīng)》?！霸娫疲骸タ路タ?，其則不遠?！瘓?zhí)柯以伐柯,，睨而視之...
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君子人格，重義輕利——君子論之三
胡 泳 2023-03-14 05:00有關(guān)君子與小人的區(qū)別,，在《論語·子路》中有一個經(jīng)典的表達：“君子和而不同，小人同而不和,?！本酉嘈湃伺c人之間的包容，尊重各自的獨特性。小人則相反,，茍同他人的觀點,，但不能夠與他人保持和諧的關(guān)系。關(guān)于這個區(qū)分標準的重要性,，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述,，在此不多論。我想由孔子的這個說法延展開來,，討...
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君子以正而同
胡泳 2020-05-19 11:07《序卦》說：“物不可以終否，故受之以同人,?！蓖说那柏允翘斓胤?。否，乾上坤下,，天氣上升,，地氣下沉,，陰陽二氣互不交合，萬物生養(yǎng)不得暢通,。由于天地不交,，萬物不通,，所以否卦象征閉塞不和。否者，閉也,。否閉之世,，人道兩隔?！拔锊豢梢越K否”,，事物不可能終久閉塞而致衰敗，否極則反,，所以接著否,，是象征“與人相同”的...
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君子以經(jīng)綸
胡泳 2013-10-18 06:35在《易經(jīng)》的排序上，屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦，也就是宇宙天地初開之后生物開始滋長的階段,?！缎蜇詡鳌烽_宗明義就說：“有天地，然后萬物生焉,，盈天地之間者唯萬物,，故受（承繼）之以屯,。屯者，盈也,。屯者,，物之始生也?！薄墩f文》云：“屯，難也,。象草木之初生。屯然而難,。從屮,，貫一尾曲。一,，地也?！薄巴汀蹦朔N...
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君子坦蕩蕩,，小人常戚戚——君子論之五
胡 泳 2023-08-29 05:00據(jù)統(tǒng)計,，《論語》中“君子”“小人”同時出現(xiàn)凡十八章,，在同一章出現(xiàn)時,，往往構(gòu)成對比,，“君子”行為為夫子所肯定,，而“小人”行為則被否定,，君子是夫子崇尚的人格,，小人是夫子反對的人格,。如楊義先生所說：“在孔子的人格評價標準中，小人與君子,，是一雙相對立、相對比而言之的概念,?！碑?dāng)孔子將君子與小人對比時，曾經(jīng)說出...
