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  • 造假丑聞再現,!日野被曝數據造假近20年

    精選 2022-08-04 03:00

    8月2日,,日野汽車(即日野自動車株式會社)官方公布了由外部律師等組成的特別調查委員會對其今年3月4日曝出的引擎尾氣排放,,以及油耗數據造假丑聞的調查結果。上述調查結果顯示,,日野汽車的不正當行為大概可分為三個方面,,包括引擎尾氣排放相關違規(guī)、油耗數據相關違規(guī),,以及在2016年日本國土交通省調查尾氣排放和油...

  • 君子動口還動手

    戴曉雪 2015-05-15 03:00

    《財富》(中文版)-- 上臺演講,,一般說來,,既要動口也要動手,可手怎么動還是有講究的,。我發(fā)現有的演講者從來不動手,,危襟正“站”,中指緊貼褲縫,,好像士兵列隊,;也有的兩手死摁講臺,完全“剝奪”手的自由,;有的則隨意亂動,,從開場到結尾,兩手一直忙個不停,,其“純天然”的動作,,讓聽眾感到心煩意亂?;蛟S你也有這樣...

  • 電動汽車時代,,豐田繼續(xù)押寶內燃機

    MARCO QUIROZ-GUTIERREZ 2024-06-01 03:30

    豐田(Toyota)首席執(zhí)行官佐藤浩二(Koji Sato)與斯巴魯(Subaru)和馬自達(Mazda)的首席執(zhí)行官一起出席了一場新聞發(fā)布會,,宣布推出新型內燃機,。圖片來源:KIYOSHI OTA—BLOOMBERG VIA GETTY IMAGES當許多汽車制造商預測純電動汽車時代即將到來時,豐田...

  • 君子而時中——君子論之四

    胡 泳 2023-07-11 05:00

    《中庸》引用孔子的話說:“君子中庸,,小人反中庸,,君子之中庸也,君子而時中,;小人之中庸也,,小人而無忌憚也?!币馑际钦f,,有道德修養(yǎng)的人,他們的言行都可以符合中庸的準則,;沒有道德修養(yǎng)的人,,他們的言行都違背中庸之道;君子之所以能夠合乎中庸,,是因為他們隨時可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜,;小人之所以違背中庸,...

  • 君子至文——君子論之二

    胡 泳 2022-08-31 05:00

    “君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者,,到后來,,它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”,出自《周易·謙卦》,。周公旦曾經對伯禽說,,《周易》之中有一道,“大足以守天下,,中足以守國家,,小足以守其身”,指的就是謙卦(《說苑·敬慎》),。謙卦艮下坤上,,上坤為地,下艮為山,,卦象就...

  • 君子為道不遠人——君子論之六

    胡 泳 2023-11-14 05:00

    《中庸》第十三章記孔子的一句話:“子曰:‘道不遠人,。人之為道而遠人,不可以為道,?!笨鬃诱f:中庸的大道在吾人的身心之中,不會遠離人,。假使有人標榜修為中庸的大道,,卻反身向外,那將使大道與人遠離,,就不可以稱為道了,。為了說明這個道理,孔子引用了《詩經》,。“詩云:‘伐柯伐柯,,其則不遠,。’執(zhí)柯以伐柯,,睨而視之...

  • 君子人格,,重義輕利——君子論之三

    胡 泳 2023-03-14 05:00

    有關君子與小人的區(qū)別,,在《論語·子路》中有一個經典的表達:“君子和而不同,,小人同而不和?!本酉嘈湃伺c人之間的包容,,尊重各自的獨特性。小人則相反,,茍同他人的觀點,,但不能夠與他人保持和諧的關系。關于這個區(qū)分標準的重要性,,我在以前的專欄《和而不同》里有所論述,,在此不多論,。我想由孔子的這個說法延展開來,討...

  • 君子以正而同

    胡泳 2020-05-19 11:07

    《序卦》說:“物不可以終否,,故受之以同人,。”同人的前卦是天地否,。否,,乾上坤下,天氣上升,,地氣下沉,,陰陽二氣互不交合,萬物生養(yǎng)不得暢通,。由于天地不交,,萬物不通,所以否卦象征閉塞不和,。否者,,閉也。否閉之世,,人道兩隔,。“物不可以終否”,,事物不可能終久閉塞而致衰敗,,否極則反,所以接著否,,是象征“與人相同”的...

  • 君子以經綸

    胡泳 2013-10-18 06:35

    在《易經》的排序上,,屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦,也就是宇宙天地初開之后生物開始滋長的階段,?!缎蜇詡鳌烽_宗明義就說:“有天地,然后萬物生焉,,盈天地之間者唯萬物,,故受(承繼)之以屯。屯者,,盈也,。屯者,物之始生也,?!薄墩f文》云:“屯,難也。象草木之初生,。屯然而難,。從屮,貫一尾曲,。一,,地也?!薄巴汀蹦朔N...

  • 君子坦蕩蕩,,小人常戚戚——君子論之五

    胡 泳 2023-08-29 05:00

    據統計,,《論語》中“君子”“小人”同時出現凡十八章,,在同一章出現時,往往構成對比,,“君子”行為為夫子所肯定,,而“小人”行為則被否定,君子是夫子崇尚的人格,,小人是夫子反對的人格,。如楊義先生所說:“在孔子的人格評價標準中,小人與君子,,是一雙相對立,、相對比而言之的概念?!碑斂鬃訉⒕优c小人對比時,,曾經說出...

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