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普華永道董事長(zhǎng)：要成為超級(jí)大國(guó)，印度需要過三道坎
2015年1月25日，印度總理納莫迪與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在新德里海德拉巴宮舉行會(huì)談,。本周,，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬將結(jié)束對(duì)印度為期三天的訪問,，現(xiàn)在近距離觀察這個(gè)國(guó)家或許正合時(shí)宜。未來兩年,，印度或許將成為全世界增長(zhǎng)最快的大型經(jīng)濟(jì)體,。雖然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但印度仍有絕佳的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)讓12.5億國(guó)民共同繁榮的承諾,。為了達(dá)到...
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無(wú)人汽車還需邁過三道坎
4月17日下午,，無(wú)人駕駛汽車駛?cè)胛挥诒本┓可降拈L(zhǎng)安汽車北京公司，標(biāo)志著經(jīng)過2000公里的測(cè)試后,，長(zhǎng)安汽車的此次無(wú)人駕駛試驗(yàn)獲得成功,。在國(guó)家大力扶持無(wú)人駕駛技術(shù)發(fā)展、資本市場(chǎng)無(wú)人駕駛產(chǎn)業(yè)鏈風(fēng)起云涌的背景下,，此舉在中國(guó)汽車無(wú)人駕駛發(fā)展史上有著里程碑式的意義,。無(wú)人駕駛汽車是通過車載傳感系統(tǒng)感知道路環(huán)境、...
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美國(guó)財(cái)政懸崖或許只是一道坎
就在歐洲疲于應(yīng)對(duì)自身的債務(wù)危機(jī)之際,，對(duì)于一場(chǎng)隱約可見的美國(guó)財(cái)政危機(jī)的擔(dān)憂正在不斷發(fā)酵,。上周，美聯(lián)儲(chǔ)（Federal Reserve）主席伯南克再次警示國(guó)會(huì)關(guān)注所謂的“財(cái)政懸崖”問題,，即一系列定于明年1月1日開始實(shí)施的增稅和削減開支措施（這是去年夏天就提高聯(lián)邦債務(wù)上限達(dá)成的協(xié)定的組成部分）,。如果國(guó)會(huì)在...
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穿衣當(dāng)有“道” 風(fēng)格自然成
要想在波峰浪尖上不被淘汰，立于不敗之地,，樹立良好的形象是不容忽視的關(guān)鍵,。而形象正是通過穿衣所成的風(fēng)格來造就特約作者：聶晶時(shí)尚易逝，風(fēng)格永存,。如何穿衣,，已然成了一門藝術(shù)。一身好的穿,，不但能展現(xiàn)個(gè)人魅力,，甚至能凸顯企業(yè)文化。在多數(shù)人的印象里,，企業(yè)高管們穿的，無(wú)外乎那些價(jià)值不菲,、量身訂制的高級(jí)西裝,。的確，...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界,。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理,，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為,，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念,，那就是關(guān)於主道、臣道的界說（“中達(dá)君臣之半”,，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中,，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說，將道是樞機(jī)所在,。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller,，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年,，在行將退休前,，富勒出版了一本書，名為《將道：疾癥與治療》,，以第一次世界大戰(zhàn)為例證,，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說,，隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來說,，將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller,，1878~1966）對(duì)將道論述甚精,。1932 年，在行將退休前,，富勒出版了一本書,，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證,，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷,。他說,，隨著軍事管理和指揮...
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荀子論將道
上篇專欄說到荀子談兵，趙孝成王和臨武君聽得津津有味,，接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”、“行無(wú)過”,、“事無(wú)悔”三條原則,。《荀子·議兵》：“請(qǐng)問為將,？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑,，行莫大乎無(wú)過，事莫大乎無(wú)悔,?！睏壱桑懦牲c(diǎn),?！爸獥壱伞保褪钦f善于明察,?！靶袩o(wú)過”，是把握分寸,，及時(shí)...
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道生法
《黃帝四經(jīng)》的第一篇第一章第一句就講“道生法”,。“道生法”是黃老之學(xué)的核心思想,。它用“推天道以明人事”的思維論述政治的正當(dāng)性與合理性,。這種推演意味著，自然的規(guī)律和人類的作為是可以互相聯(lián)系的,。谷斌,、張慧姝、鄭開在注《黃帝四經(jīng)·道法》“道生法”一語(yǔ)時(shí)說：“這是道家黃老學(xué)派的重要命題之一,。意謂治理國(guó)家的法...
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