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君子有財,，捐之有道
Bill Gates 2007-04-01 08:00市場達(dá)不到的地方,，慈善事業(yè)可以彌補,；我們的目標(biāo)是用技術(shù)改善人們的生活作者: 比爾?蓋茨本文根據(jù)微軟公司董事長比爾?蓋茨（Bill Gates）在圣何塞的技術(shù)創(chuàng)新博物館（Tech Museum of Innovation）的演講整理而成。蓋茨當(dāng)時是在接受該博物館頒發(fā)的詹姆斯?摩根全球人道主義獎（Jam...
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君子而時中——君子論之四
胡 泳 2023-07-11 05:00《中庸》引用孔子的話說：“君子中庸,，小人反中庸，君子之中庸也,，君子而時中,；小人之中庸也，小人而無忌憚也,?！币馑际钦f，有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都可以符合中庸的準(zhǔn)則,；沒有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都違背中庸之道,；君子之所以能夠合乎中庸,，是因為他們隨時可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜；小人之所以違背中庸,，...
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君子至文——君子論之二
胡 泳 2022-08-31 05:00“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者,，到后來，它慢慢衍生出“有道德者”的含義,。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”,，出自《周易·謙卦》。周公旦曾經(jīng)對伯禽說,，《周易》之中有一道,，“大足以守天下，中足以守國家,，小足以守其身”,，指的就是謙卦（《說苑·敬慎》）。謙卦艮下坤上,，上坤為地,，下艮為山,，卦象就...
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退役軍人，求職有道
Anne Fisher 2011-08-17 01:52親愛的安妮：我對您在6月10日的一篇關(guān)于如何在漫漫求職路中保持昂揚斗志的專欄文章非常感興趣,，因為我最近一直在幫助一位好友找工作。五個月前,，他剛剛退役,，從阿富汗回國。他在部隊中接受過高級計算機培訓(xùn),，但這似乎并不能幫他找到工作,。我認(rèn)為，或許他需要改寫一下簡歷,。還有另外一件事：他服役前曾有過一份工作,，但在...
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君子坦蕩蕩，小人常戚戚——君子論之五
胡 泳 2023-08-29 05:00據(jù)統(tǒng)計,，《論語》中“君子”“小人”同時出現(xiàn)凡十八章，在同一章出現(xiàn)時,，往往構(gòu)成對比,，“君子”行為為夫子所肯定，而“小人”行為則被否定,，君子是夫子崇尚的人格,，小人是夫子反對的人格。如楊義先生所說：“在孔子的人格評價標(biāo)準(zhǔn)中,，小人與君子,，是一雙相對立、相對比而言之的概念,?！碑?dāng)孔子將君子與小人對比時，曾經(jīng)說出...
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君子終日乾乾
胡泳 2021-07-14 06:41《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾,，夕惕若,，厲，無咎,?！眰鹘y(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾，夕惕若厲,，無咎,。”這里的“夕惕若厲”,，自古多作一句,，如王弼《注》：“終日乾乾,，至于夕惕猶若厲也?！笨追f達(dá)《疏》則稱：“在憂危之地,，故‘終日乾乾’，言每恒終竟此日,，健健自強,，勉力不有止息?！μ琛?，謂終竟此日后，至向...
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君子終日乾乾
胡 泳 2021-07-14 05:00《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾,，夕惕若,，厲，無咎,?！眰鹘y(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾，夕惕若厲,，無咎?！边@里的“夕惕若厲”,，自古多作一句，如王弼《注》：“終日乾乾,，至于夕惕猶若厲也,。”孔穎達(dá)《疏》則稱：“在憂危之地,，故‘終日乾乾’,，言每恒終竟此日，健健自強,，勉力不有止息,。‘夕惕’者,，謂終竟此日后,，至向...
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君子為道不遠(yuǎn)人——君子論之六
胡 泳 2023-11-14 05:00《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人,，不可以為道,。’”孔子說：中庸的大道在吾人的身心之中,，不會遠(yuǎn)離人,。假使有人標(biāo)榜修為中庸的大道,，卻反身向外，那將使大道與人遠(yuǎn)離,，就不可以稱為道了,。為了說明這個道理，孔子引用了《詩經(jīng)》,?！霸娫疲骸タ路タ拢鋭t不遠(yuǎn),?！瘓?zhí)柯以伐柯，睨而視之...
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君子動口還動手
戴曉雪 2015-05-15 03:00《財富》（中文版）-- 上臺演講,，一般說來,，既要動口也要動手，可手怎么動還是有講究的,。我發(fā)現(xiàn)有的演講者從來不動手,，危襟正“站”，中指緊貼褲縫,，好像士兵列隊,；也有的兩手死摁講臺，完全“剝奪”手的自由,；有的則隨意亂動,，從開場到結(jié)尾，兩手一直忙個不停,，其“純天然”的動作,，讓聽眾感到心煩意亂?；蛟S你也有這樣...
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君子人格,，重義輕利——君子論之三
胡 泳 2023-03-14 05:00有關(guān)君子與小人的區(qū)別,，在《論語·子路》中有一個經(jīng)典的表達(dá)：“君子和而不同,，小人同而不和?！本酉嘈湃伺c人之間的包容,，尊重各自的獨特性。小人則相反,，茍同他人的觀點,，但不能夠與他人保持和諧的關(guān)系。關(guān)于這個區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的重要性,，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述,，在此不多論,。我想由孔子的這個說法延展開來，討...
