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君子終日乾乾
胡泳 2021-07-14 06:41《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾,，夕惕若，厲,，無咎,。”傳統(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾,，夕惕若厲,，無咎。”這里的“夕惕若厲”,，自古多作一句,，如王弼《注》：“終日乾乾，至于夕惕猶若厲也,?！笨追f達《疏》則稱：“在憂危之地，故‘終日乾乾’,，言每恒終竟此日,，健健自強，勉力不有止息,?！μ琛撸^終竟此日后,，至向...
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君子終日乾乾
胡 泳 2021-07-14 05:00《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾,，夕惕若，厲,，無咎,。”傳統(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾,，夕惕若厲,，無咎?！边@里的“夕惕若厲”,，自古多作一句，如王弼《注》：“終日乾乾,，至于夕惕猶若厲也,。”孔穎達《疏》則稱：“在憂危之地,，故‘終日乾乾’,，言每恒終竟此日，健健自強,，勉力不有止息,。‘夕惕’者,，謂終竟此日后，至向...
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君子而時中——君子論之四
胡 泳 2023-07-11 05:00《中庸》引用孔子的話說：“君子中庸,，小人反中庸,，君子之中庸也，君子而時中,；小人之中庸也,，小人而無忌憚也,。”意思是說,，有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都可以符合中庸的準則；沒有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都違背中庸之道,；君子之所以能夠合乎中庸，是因為他們隨時可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜,；小人之所以違背中庸,，...
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君子至文——君子論之二
胡 泳 2022-08-31 05:00“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者，到后來,，它慢慢衍生出“有道德者”的含義,。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”，出自《周易·謙卦》,。周公旦曾經對伯禽說,，《周易》之中有一道，“大足以守天下,，中足以守國家,，小足以守其身”，指的就是謙卦（《說苑·敬慎》）,。謙卦艮下坤上,，上坤為地，下艮為山,，卦象就...
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乾為天,，龍為象
胡泳 2009-10-15 08:16作者：胡泳《易》六十四卦,，每卦都有六個爻位,。初與二象征大地，稱作“地道”,；三與四象征人類活動的空間,，稱作“人道”；五與上象征上面的天空,，稱作“天道”,。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”。乾為天,，以“天”為象征,，勉勵人效法天的剛健精神，奮發(fā)向上，即“君子以自強不息”,?！墩f文·乙部》：“乾，上出也,?！睋?..
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乾為天，龍為象
胡泳 2009-10-15 08:16作者：胡泳《易》六十四卦,，每卦都有六個爻位。初與二象征大地,，稱作“地道”,；三與四象征人類活動的空間，稱作“人道”,；五與上象征上面的天空,，稱作“天道”。這就是《易傳》中所謂的“三才之道”,。乾為天,，以“天”為象征，勉勵人效法天的剛健精神,，奮發(fā)向上,，即“君子以自強不息”?！墩f文·乙部》：“乾,，上出也?！睋?..
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君子為道不遠人——君子論之六
胡 泳 2023-11-14 05:00《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠人,。人之為道而遠人，不可以為道,?！笨鬃诱f：中庸的大道在吾人的身心之中，不會遠離人,。假使有人標榜修為中庸的大道,，卻反身向外，那將使大道與人遠離,，就不可以稱為道了,。為了說明這個道理，孔子引用了《詩經》,?！霸娫疲骸タ路タ?，其則不遠?！瘓?zhí)柯以伐柯，睨而視之...
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君子人格,，重義輕利——君子論之三
胡 泳 2023-03-14 05:00有關君子與小人的區(qū)別，在《論語·子路》中有一個經典的表達：“君子和而不同,，小人同而不和,。”君子相信人與人之間的包容,，尊重各自的獨特性,。小人則相反，茍同他人的觀點,，但不能夠與他人保持和諧的關系,。關于這個區(qū)分標準的重要性，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述,，在此不多論,。我想由孔子的這個說法延展開來，討...
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“父”的權威
胡泳 2013-04-27 10:15《說文解字》釋“孝”：“善事父母者,。從老省,，從子承老也?！比寮业男⒌缽娬{父權,，兒輩們必須一輩子將父親馱于背上。孝是建立在“敬”的基礎上,?？鬃诱f：“仁人之事親也如事天，事天如事親,，是故孝子成身,。”（《禮記·哀公問》）“成身”意味著身體本身成為天道秩序的表現者,。由于孝子是完全徹底地順守天道人倫秩序的,，因...
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君子以正而同
胡泳 2020-05-19 11:07《序卦》說：“物不可以終否，故受之以同人,?！蓖说那柏允翘斓胤瘛７?，乾上坤下,，天氣上升,，地氣下沉，陰陽二氣互不交合,，萬物生養(yǎng)不得暢通,。由于天地不交，萬物不通,，所以否卦象征閉塞不和,。否者，閉也,。否閉之世,，人道兩隔?！拔锊豢梢越K否”,，事物不可能終久閉塞而致衰敗，否極則反,，所以接著否,，是象征“與人相同”的...
